审美评价依靠集体的共识力量，成功的苏东坡3D写实数字人，或许正是让吊梢眼“拨乱反正”的媒介。

刚收到“苏东坡3D写实数字人”模型研讨会邀请的时候，不明就里。除了知道“苏东坡”是谁，后面几个字有看没有懂，什么是“数字人”？是设计苏东坡手办？公仔？

“数字人”是Digital Human，通过电脑图形学、语音合成技术、深度学习等绘制和建模，制造出应用于虚拟世界的人物。数字人以平面二维或是立体三维的图像／影像形态出现，我想到网络的虚拟主播（VTuber）、歌手艺人，像日本的初音未来，韩国的Rozy，中国的洛天依、夏语冰……所以，中华书局是要进军二次元还是元宇宙吗？可是，数字人本来就是虚拟的，哪来的“写实”呢？

带着好奇心参加5月22日的线上会议，和北京师范大学李山教授同一场，前一天的学者专家有故宫博物院祝勇老师和中国社会科学院陈才智研究员。原来，“3D写实数字人”已经是专有名词，还有所谓的“3D超写实数字人”呢！“写实”或“超写实”的意思，是指图形影像颗粒细致，组织精密，惟妙惟肖模拟真人，甚至可以乱真。身材曼妙，面容姣好，能歌善舞，Rozy“出道”三个月爆红，她的社交媒体吸引十数万粉丝关注，制作公司才公布她的数字人身份。中华书局设计苏东坡数字人的“写实”追求，主要在于合乎文献史料和图像记录里的苏东坡形貌。

在《陪你去看苏东坡》书里，我写了《东坡长得怎样？》，从苏东坡自己的诗文总结得知他的个子高，颧骨耸然，胡须不浓密也不稀疏。中年时体格稍胖，老年在岭南和海南生活不易，霜髯骨瘦。目前能见到和苏东坡时代较接近的画作，例如宋代乔仲常的《后赤壁赋图卷》，描绘在黄州大约46到49岁的苏东坡，或许保留了些许他的形态特征。我分析东亚的《东坡笠屐图》，还发现清代翁方纲收藏的明朝状元朱之蕃摹《东坡笠屐图》，东坡右边颧骨有几粒星斗般的痣，是误解元人题画诗的结果。

人工智能和演算法、数码科技的进步发展，2021年被称为数字人元年。其实早在2013年，周杰伦就和“复活”的虚拟邓丽君同台演唱过，今年这一波数字人的出现潮，是看见了数字人的使用场景、市场需求，以及变现风口。我想，是娱乐圈之外，更大的人和数字人协同合作的机会。直接取材成熟的大IP，比制造新的人设和外观，受众的认识成本较低，经典文化中人见人爱的大IP，要数苏东坡。

去年大谷Spitzer在微博和B站上发布了用人工智能“还原”三张苏东坡相貌的视频。他采用的是清代叶衍兰《历代文苑像传》里的苏东坡画像、元代赵孟頫《苏东坡小像》，以及翁方纲收藏的《天际乌云帖》中朱鹤年摹李公麟《按藤杖坐盘石图》，加上模拟古汉语的朗读《题西林壁》，颇为有趣。不过，为了求真，我还是要指出：最后一张右颧骨有痣的画像有问题哦。

观看了中华书局项目组展示的四张建模样品，知道工作团队已经做了相当充分而扎实的调查研究，很是佩服。参考了古代的苏东坡相关绘画，还选了几位古装扮相和气质相近苏东坡的演员为样板，有胡歌、陈道明、张震、陆毅等人。胡歌和陈道明一直是我“苏轼文学与艺术”课的学生心目中的苏东坡——风流潇洒，真诚坚毅。

力求兼顾形似和神似，我谈了四张建模样品的五官特色和视觉效果，既然是3D数字人，还要考虑将来如何因语境调整表情，和受众互动的可塑性；以及回应工作团队担心吊梢眼的“辱华”观感。我认为：审美评价依靠集体的共识力量，成功的苏东坡3D写实数字人，或许正是让吊梢眼“拨乱反正”的媒介。

陈龙强和张丽锦在《虚拟数字人3.0：人“人”共生的元宇宙大时代》提到美国天使投资人沙恩·普里（Shaan Puri）的看法：元宇宙不是一个空间，而是时间上的某一个点。在那个“奇点”，你随意穿越，见到苏东坡，你想和他说什么呢？