日子有一种步调，一种最适合人类的步调与节奏。

我们平时的生活节奏，是人为的，是他人给我们定下来的，我们不自觉，以为那就是生活应有的节奏。

例如我们为何一日非得吃三餐，我们为何一周得忙上五天休息两天，我们的工作为何非得是朝九晚五而非朝十晚六再加一段午觉，我们为何每每一闲下来心中便悄悄涌起愧疚感。

日子的步调—— 或是生命的步调—— 是饿了便吃，困了便睡，无事时便走着坐着，自自然然若此。“生命步调”便是肉身之规律，跟着身体的节奏走着，便贴近了日子的步调。

身处都市，要贴近日子步调，未免不切实际，只好忙里偷闲，在缝隙求存，例如趁排队的时候调息，好好呼吸，亦滋养了肺叶了。例如趁坐着时稍稍留意肠胃的感受，这就不会在不饿的时候还胡乱进食，饿的时候却忘了进食。

时不时触碰平时不易感受到的身体部位：或是轻搓揉耳垂，或是蠕动脚趾头，或是悄悄以舌尖轻轻在齿间滑行…… 这些无时无刻可进行之小动作，不易被人察觉，亦可让身体不陷于麻木。

重新启动身体感受，身体的神经系统便会松一口气。

偷得浮生松口气，是滋养身心的诀窍。

一次次留神身体各处，一次次滋养身体各处，便一次次贴近日子的步调。

也有刻意为之的行径，例如有些修道者练习过午不食，如今想来，除了是在练习节制、在控制欲望，应也是在提醒自己，其实自己可以摆脱人为的生活节奏，重新贴近日子的步调。

所谓“出家”，便是脱离社会的规范，从世俗的羁绊中获得解脱。原来哩，离经叛道才是回归自我的途径。

有一友人，坚持“过午不食”，但此“午”非彼“午”，却是“午夜”之“午”，乃他以吃喝为至乐，于是笑称他唯有午夜睡前才不吃。假如人类无需睡觉，他必然会夜夜吃喝不懈了。他依循自身节奏而活，因此虽已上了年纪，身子依然健康，依然开心自在畅快。

这世上亦有对吃吃喝喝不感兴趣的人。身边有如此友人，和他相处，似乎从未见他坐下来好好吃饭，就算有，他也似乎毫无享受，似乎吃喝对于他而言，不过只是为了让肉身继续运作的行径而已。他会饿，却总是吃零食，吃巧克力，吃饼干，喝汽水。不爱吃喝的人，对吃喝常似在敷衍了事。

总归各人有各人的活法，但只要依循肉身规律进行的事，总应不会错。有的人日日喝酒因而长命百岁，有的人刻意滴酒不沾却早早逝世—— 一种米养百种人，甚而有不吃米饭的人，这世界之精彩缤纷，总教人惊艳。

都市生活紧张忙碌，其实睡午觉是令人贴近日子步调的直接方式。小孩会午睡，动物会午睡，即便是花草，虽然在风中摇曳，必然也都会以自己的方式午睡，我是如此坚信……午后的花草在日光下深沉如寂静湖水般的姿态，怎么都让人觉得，它们正在午睡。

孩童时期，总觉得一天很漫长，不知是否是午睡之缘故，让他们觉得自己拥有了两段白日时光，也就会有时光悠悠漫长之感。

居住在乡下或小镇的人们，总有午睡之习惯，我们的老祖宗肯定也都有午睡的习惯。午睡必然是我们肉身的自然规律，只是现代生活使得我们无法午睡，不能午睡。

我多希望引领一场“午睡革命”，让每座城市都允许人们午睡。

想象你工作时，发出电邮，收到了自动回复。于是你知道对方无法马上回复电邮，因为他正在午睡。

想象每个人的办公处皆会有睡袋，时间一到，大家爬进各自的睡袋小寐，半小时后，大家爬出睡袋，精神奕奕，仿若虫化蝶。

这样的午睡，必然比午后的咖啡还要能够提神。这样的午睡，必然让大家神清气爽，思维灵敏，火气大减。

看猫便知道了—— 猫总午睡，它们情绪多稳定。

想象，地球缓缓转动，各个城市里的人们轮流午睡，在日光照射下，每座城市轮流有着一段静谧安详的时刻。

至今仍无人发起“午睡革命”。无法贴近日子的步调，只好尽量设想其他方法了，例如听白噪音，例如到街上去晒晒太阳，例如使用头皮按摩器按摩头皮……

但可能的话，还是真心期待，一场午睡革命的到来吖。