“都说阳光之下没有新鲜的事，”他摸着顶上花白杂乱，许久未剪未整理的头发，然后像是半回味半思考般地说：“但我公司部门下周要办的团建活动，还真是让我开了眼界。”

“故事是这样开始的：上周五放工以后，我们照例一起喝点饮料放松一下。几个年轻人，二三杯啤酒下肚，便开始了‘你做过什么疯狂的事’‘好啊，谁说我不敢’的话题……”他故意卖个关子：“结果他们把脑筋动到‘我们为什么不来次空前绝后的团建’上……”

说到公司的团建，可以说是集各种“伟大”与“矛盾”的大成，她想。伟大的是：无论地点再优美，活动再昂贵，一定得扯回公司的官宣——年度目标、企业愿景、团结奋斗云云。

而矛盾的是：喝酒唱歌也就罢了，团建活动的设计者，常把大人当小孩，把员工当道具，还把无聊当有趣。不过无论怎样夸张，成功的团建，总能使团队的成员放下自尊，群策群力，一起吃喝拉撒，同步悲欢哭笑，作伙流汗甚至流血，然后希望这样的态度与情谊能转移到工作上，从而使不可能之中变成可能。

“你说到重点了，”他把话题转回来：“团建的重点是：一起去做一件事——跑步、爬山、铁人三项、激流泛舟也就罢了……但，你听过一起雷射除毛没有？”

“啊？你们要一起做一件从没做过的事，是雷射除毛？”她大吃一惊。

“没错！不过，喝酒的时候人人慷慨激昂，但清醒之后大家纷纷chicken out。这个说寡人有疾不方便，那个说阃（读kǔn）命在身难配合，反正就是堆像请假的时候会用上的‘阿嬷生病’或‘乞力马扎罗山火山爆发’之类的借口。最后只剩我们三个老男人，彼此你看着我，我看着你，立下了军令状：到时谁也不准不去。” 他听来有点怨叹。

她却不怀好意地在伤口上撒盐：“你们这个团建，倒是让我联想起一个讨论俄国民族性的小故事，值得好好思味——不，其实不只是俄国人，是全体人类都适用的道德阴暗面。”

故事是这样的：有一天撒旦到地狱的行刑室参观。室内有三个大桶子，罪人正在桶中接受酷刑的煎熬。

第一个桶子警戒森严，第二个桶子只有几个小鬼看守；第三个桶子却完全无人照看。

撒旦不解地问小鬼，为什么警卫配置如此不合理的原因。小鬼们得意洋洋：

“我们必须看紧第一个桶子，因为里面关的是美国人；如果有一个偷溜出来，就会鼓动其他人都逃跑。第二个桶子关的是犹太人，他们的意识形态派系信仰纷乱庞杂，就算有人跑出来，也只会带几个他的‘自己人’，不会管其他人的死活。第三个桶子关的是俄国人，我们完全不担心——因为如果有人逃跑，还在桶子里的人会一起把他抓回来。”

看他一副“上了贼船”深受打击的模样，她也有些不忍：

“好啦，你就当是做一回你心心念念、低回仰慕的古人……除毛的历史可以上溯到古埃及哩。但这个习惯与社交无关，而是当地的气候环境造成的。”

原来古埃及所在的尼罗河谷非常湿热，尤其每年定期的河水氾泛滥后，一片水乡泽国，所以寄生虫一直是很大的困扰，特别是虱子，只要有毛发的地方就不停地孳生。古埃及人只好剃光头或是留非常短的发型；至于体毛则是用两块磨平的小石头，一根根地连根拔起。自己没法拔得到的地方，就由家人代劳。

“而你最崇拜的罗马人也是。”

罗马帝国时期的公共浴室就提供各种全身除毛的服务。古罗马贵族认为身上长有毛发是很失礼的，所以他们通常在洗浴后就要来个全身除毛，让自己体面一些。

“他们用的是……有点痛的蜜蜡。曾有个历史学家半开玩笑地说：‘在罗马想找公共浴室吗？往有人惨叫的地方走就对了！’”她落井下石，乐不可支。

他试着自我安慰一下：“我不晓得除去毛发的团建，对企业获利或是效率有什么伟大的影响；但对我个人的意义可能很大……像《水浒传》的这则好故事。”

这是“花和尚”大闹五台山的章节。话说原名鲁达的鲁智深因罪逃亡，便躲进寺庙避风头。但，要做和尚，一点都不能马虎：“……长老选了吉日良时，教鸣鸿钟，击动法鼓，就法堂内会集大众。整整齐齐五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼，分作两班。”

然后最重要的仪式来了：

“表白宣疏已罢，行童引鲁达到法座下。维那教鲁达除下巾帻，把头发分做九路绾了，捆揲起来。净发人先把一周遭都剃了，却待剃髭须。鲁达道：‘留下这些儿还洒家也好。’众僧忍笑不住。”

他竟然还想留点毛发做造型哩！结果长老当头棒喝：“‘寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。’长老念罢偈言，喝一声：咄！尽皆剃去！”

“那么你也学学人家——剃去三千烦恼丝，至少个人心情上少点烦忧，工作上也省点争竞。”她借机要求：

“今天就去剪头发，剪完帮你染。”