在“翰墨因缘——狮城藏画展”大观近200年中国和新加坡的368幅绘画，琳琅满目，作品主要来自秋斋主人曾国和收藏。一幅任伯年（1840-1895）落款于1892年的《东坡操琴图》尤其吸引我。

画面上方是一株高挺的松树，树干盘曲遒劲，枝叶以水墨描绘，浓淡相间，展现出松树坚韧不屈的生命力。背景的山石用淡墨皴擦，营造深远幽静的山林意境。画面的下方，苏东坡伏几与一位女性相对而坐，似在谈话。人物衣袍以淡赭、浅粉等色轻染，柔和地与墨色山石形成对比。

既然是“操琴”，而且画题的英文也是“Playing Qin”，那么，“琴”在哪里？

会不会是《东坡琴操图》？画的是苏东坡和杭州名妓琴操谈禅的故事。

扛着三大巨册、9公斤的图录回家，迫不及待再翻看这幅画的介绍，和展场看到的一样画题。查到2016年在香港展览的图录，可能从陈之初处购买时画题就是如此。

夏孙桐（1857-1942）的诗《为秦亮工题费晓楼画东坡参禅图卷》开篇叙述“画中东坡是主人，题诗意多在琴操”，可知这《东坡参禅图》画的就是苏东坡和琴操。清代沙馥（1831-1906）的《琴操参禅图》册页、徐操（1910–1970)的《琴操参禅图》立轴构图都是两人在树下谈话，和任伯年画的相近，不同的是：沙馥和徐操画的琴操屈身站立，态度恭谨，表现虚心问道。

苏东坡和琴操在谈什么呢？较早的记录见于南宋吴曾《能改齋漫录》，说能词善歌的琴操曾经改秦观的《滿庭芳》词韵，令苏东坡称道。有一天在西湖边，苏东坡和琴操开玩笑说：“我当长老，你来问话参禅。”

琴操便问：“什么是湖中景？”

东坡回答：“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。” 用的是王勃《滕王閣序》的句子，描绘绚丽的傍晚水光风景。

琴操又问：“什么是景中人？”

东坡回答：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。” 出自唐代李群玉的《同郑相并歌姬小饮戏赠》，原诗作“鬓耸巫山一段云”。形容美人长长的裙裾像是漫漫的湘江水；高耸的发髻犹如挽着巫山的云。

琴操又问：“什么是人中意？”

东坡回答：“惜他杨学士，憋杀鲍参军。”这两句话里讲到两个人，“鲍参军”是南朝宋的鲍照，杜甫《春日忆李白》赞美李白的诗“俊逸鲍参军”，说他有鲍照诗的清新洒脱之气。“杨学士”是谁呢？不知为何网上流传说指的是杨日严。杨日严曾经因为貪污被欧阳修弹劾，后来一直企图找机会报复。以苏东坡和欧阳修的关系，肯定不会欣赏杨日严；何况杨日严的名声地位哪里有资格和鲍照相提并论？我认为“杨学士”是指曾任崇文馆学士，初唐四杰之一的杨炯。“惜他杨学士，憋杀鲍参军”是说才华令杨炯和鲍照都相形见绌。

苏东坡从美景、美人说到美才。琴操最后问：“如此，究竟如何？”归根到底，这么些好事的结果会是怎么样呢？东坡用白居易《琵琶行》的诗句当头棒喝：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”繁华落尽，你如同琵琶女，老了嫁给商人度过余生。

这，就是人生的结局？琴操听了，当下大悟，于是削发为尼。既然一切的本质是空，出家皈依佛门才能贯彻修行。

这个故事在明代流行，收在蒋一葵《尧山堂外纪》、田汝成《西湖游览志余》、梅鼎祚《青泥莲花记》之类的杂记和小说戏曲中。要注意明清以后的文献将问和答的角色对调，变成东坡问，琴操答，不符合禅宗参话头的形式了。

绘画的题目决定作品的意涵。《东坡操琴图》表现苏东坡的音乐素养；《东坡琴操图》叙说苏东坡点化琴操的传奇。两人从游戏似的“扮演”师生，谈湖中景、景中人、人中意，层层递进，到琴操悟空，真的看破红尘。我更为好奇的是：面对琴操“假戏真做”，苏东坡的反应，是惊讶？还是欣慰?