短短一个星期内，我在潮州与新加坡，各别打卡了19世纪柔佛大港主陈旭年留下的两座百年古迹大宅。

一座是陈旭年在潮安彩塘镇的从熙公祠，那是陈旭年于柔佛种植甘蜜发迹之后，1870年开始在原乡建成的公祠。这座公祠因外墙四幅精致绝美石雕而名闻天下。

10月㡳的周六，我刚离开潮州浮洋镇的祖乡花宫村，正想去看看韩江畔的龙湖古寨。刚出花宫村口，便接到韩山师范学院文学院曹老师的微信电话，说想请我线上和她带往彩塘进行田调的学生说说柔佛港主的事迹。我问队伍何在，她说刚参观过从熙公祠，我说别离开，半个小时即到。她哇地一声惊问“您来潮州了？”

从熙公祠每天只开放半天，因有学生参访，陈旭年的第六代孙也特地过来重开纳客。

我首访从熙公祠早在2007年，当时公祠的情况颇叫人嘘叹，显然欠缺维护与管理，雕门破落放卧在地，杂物四下闲置，毫无番边巨贾衣锦还乡的豪宅底气。

祠堂正中有幅陈旭年的画像，供桌上有些传单介绍陈旭年生平，细读叫人惊呼，是新马华人也难以置信的南蛮传说，怪诞不经，如他在柔佛开荒，夜宿树下就有老虎环伺保护，过河也有鳄鱼搭桥。

几年后，我再访从熙公祠，主要乃想细看那幅“气死三个师傅”的石雕：一幅精工细雕数年的鱼猎图，最后只因牧童手扯牛鼻的缕空石绳雕断了又得重来，把师傅给气死了。那回，祠堂内收拾得整洁明亮，南洋神怪传说也不见了。

这回突访，陈旭年画像旁另立两幅图文展板，一幅是：“番驸马”漂洋过海，辛苦打拼：另一幅是我熟悉的新山陈旭年街拱门。但有些文字上还是让我愣往了，像阿布巴卡苏丹“在尊卑贵贱悬殊下与他结为兄弟（在新山潮社确有此传说），后来他又与阿布巴卡的表妹结婚，被潮人称为‘番驸马’”。

我向陈旭年的第六代孙说，这是隔了南中国海的百年传说，是该拨开迷雾，建立陈旭年清朗生命画像的时候了。

离潮南返，网络上看到《联合早报》新闻报道，说槟榔路上的陈旭年资政第经几年复修，会在11月开放两日。

又是周六，我急急赶到“资政第”，门外挂着两盏潮式大灯笼，上书“林府”，清楚道明百年巨宅历经产权更替，已非陈氏港主子孙拥有。跨进门槛，中庭阳光刺目，廊下席地而坐，许多城市速写会的成员在写生。左侧厢厅有资政第多次修建的简要介绍，遗憾的是一粒中文字也没有。小厢房内有个装置展，是陈旭年第五代孙的摄影及家谱设计展。

百年资政第经过精工修复，漆金木雕焕然一新，和彩塘从熙公祠截然两个模样。开放日到处人头攒动。

陈旭年发迹柔佛，富甲三地，新山建了柔佛古庙，新加坡留下资政第及故里的从熙公祠。但百年后宅第风貌各异，潮州那厢的南洋迷雾未见消散，而新加坡这边在艳阳下却乡音渐远，快听不到潮声了。