“客户送我一条咸鱼当年礼。”她看起来有些困扰。

“喔，这倒是新鲜——不是啦，我的意思是：腌好晒干的鱼当然已经不新鲜了，但用这么新鲜的方式送礼，这倒是蛮别开生面的……广东人的美食就少不了这一味：咸鱼炒饭啰、咸鱼鸡粒豆腐煲啰……”他试着排遣她的烦扰。

“重点是：收了礼我就必须向公司申报，但客人又强调是‘我妈妈自己腌的喔！’金融业有严格的收受礼品金额和种类的规定，我该怎么样申报它的价值，才不违规啊？”

他有点幸灾乐祸：“哈，我正好有个‘爱鱼却不要鱼，不接受别人送鱼’的故事。”

故事来自《韩非子·外储说右下》。话说公仪休新任鲁国的宰相，百姓们听说他很爱吃鱼，便争相献鱼，却一一吃了闭门羹。他弟弟看不过去了，就劝老哥：“既然爱吃鱼，为何不收下呢？”公仪休却讲出一番道理：

“正因为我爱吃鱼，所以我才不能收下啊（夫唯嗜鱼，故不受也）。如果我收下别人送的鱼，就背上了贪贿爱财的恶名，结果弄得官也做不成；那时候即使我再爱鱼，又哪里还能吃得到鱼呢？我有国家授予的官职俸禄，还怕没有鱼吃吗？”

他强调这个故事的重点：“爱吃鱼，但要取之有道啊。受了人家的东西，将来做事难免情面上会有些顾忌，违法犯纪后，连自己花钱买鱼都没办法了！我不要这些鱼，正是因为我爱鱼啊。”

这套逻辑还真有几分道理，她想。无论是鱼虾蟹贝还是金银财物，爱财，必须有道。但对于居大位的人上人而言，却是古今一贯的难题。《左传·襄公十五年》有类似的故事：

宋国有人得到了一块宝玉，于是就想献给大官子罕，子罕却不肯收下。送玉的人以为他嫌这礼物太轻，于是拍胸脯保证：“我把这块玉给玉工看过了。玉工说是件宝贝，所以我才敢拿来送你的呵。”

子罕却说：“你把这块玉当宝贝，而我是拿‘不贪财’的操守当宝贝的哩（我以不贪为宝）。倘若你把你的宝贝送给了我，那么我就丧失了我的宝贝——不贪财的品行，岂不是大家都丧失了宝贝吗（这是两败俱伤的局面啊）？”

“而古今权力场上，却又偏偏一再上演肉食者既贪权又恋钱，弄巧成拙，搞得两头皆空的剧码。如果大家都能像布袋和尚那样看待钱财：行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在，该有多好。”

他继续发挥：“我们能从鱼身上学到的职场生存学还真不少哩。你听过‘得鱼忘筌’这句成语没有？”

这个典故是来自于宋朝宰相陈升之。“筌”是一种竹编的工具，百姓用来捕鱼。原来陈早年际遇坎坷，但有贵人适时相助，得以鲤跃龙门，发达富贵。但他升官发财之后，却对他的恩人们弃如敝屣，不闻不问，因此当时人们就赐他“筌相”的外号，讽刺他得了好处就忘了朋友——就像鱼到了手，转身就把筌忘掉了一样。

“你这书袋也掉得太过分了——白话一点，不就是忘恩负义、过河拆桥、饮水不思源、进了洞房就忘了媒婆等等吗？拽什么冷僻的成语？孩子们对华语的兴趣就是被这样搞坏的呀。”她抢白一番还不忘送一顶大帽子。

“但真有很多大哲人，跟鱼的关系非比寻常，或是爱用鱼来阐述道理啊。你看，像孔子就帮儿子取名为‘鲤’，孟子也自承‘鱼，我所欲也’，老子夸口‘治大国若烹小鲜’，庄子用‘涸辙枯鱼’自况陷入困境的中年男人……连古希腊的苏格拉底大师，也用鱼帮人指点迷津。”

这是苏格拉底的高足色诺芬，自述的师徒相遇的故事：

一天，色诺芬走在一条小路上，苏格拉底从对面走来。路太窄，无论怎么走两个人终会碰面。于是苏格拉底问他道：

“去哪里才能得到新鲜的鱼呢？”

年轻的色诺芬面对声名远扬的哲学家恭敬地回答道：“去鱼市就能买到。”

苏格拉底接着问：“去哪里才能得到知识呢？”

23岁的年轻人答不上来，沉默不语。66岁的老者对他说：

“请跟我来。”

就这样，色诺芬加入了苏格拉底学生的行列。（引文终）

“96.3好FM”正播着苏芮与虞戡平共同演唱的情歌《请跟我来》，听到“别说，你不用说，你的眼睛已经告诉了我”，她突然像是想起了什么重要的事：

“你不用说我也知道：你这咖喱狂人过年一定得要吃一道菜。我们周末记得去小贩中心的煮炒摊，点个咖喱鱼头打包带回家当年菜。”