我们时常看见有人驾驶豪车，在闹市中疾驰而过，顾盼自若；若放在古代，马匹正是那样的豪车象征。别被影视剧忽悠，以为古时人人有马骑；对于平民百姓而言，骑马绝非随手可得的享受，而是一种需要财力支撑的身份标志。所谓“他人骑马我骑驴”，正是在暗自攀比之下所生的感慨。

八卦各卦皆有其象征动物，“乾”为八卦之首，对应的正是马；而《周礼》和《三字经》中的六畜“马牛羊豕犬鸡”，马亦位列第一，足见其在人类生活中地位之重要。因此，含有“马”的汉字众多，信手掂来便有“骑骋驱骂妈蚂”等十余字。

饭局来了位新朋友小驹，老龚打趣他：“‘驹’字原意是什么？”小驹答是马的别名，看来读洋书的他对这个字的本义了解得并不深入。众人虽然都懂正确答案，但为了顾全新友人的面子，默契地看破不说破，谁也没出声卖弄。

我最早认识“驹”字，是在中文学会壁报上，那时墙上列着十来对禽兽称谓，现在还记得几对：“马驹”“牛犊”“羊羔”“鸟雏”“豕（猪）豚”。第一字指某种动物，接着是同一禽兽的幼崽。旁边还附着注解，标明了两者的对应关系。可见“驹”的确切涵义就是幼马。

在众多动物中，马向来受到人类的格外青睐。诗人描摹动物之声，多以“啼” “叫”“鸣”等字概括形容；唯独马的叫声高亢辽远，悠长贯耳，因而赢得一个专属而精准的描述：“马嘶”。

人们常用马来喻指迅捷，也将它和“快速”相联，因而衍生出“马上”“立马”等日常用语，而过往的艺术珍品：无论是徐悲鸿的《奔马图》，抑或汉代青铜器《马踏飞燕》，都着力捕捉骏马奔腾时的矫捷之美。

职场中，常有人自比千里马，感叹怀才不遇，总盼着遇到惜才的伯乐。此般情况，大概是两种可能：一是上司没有眼光，二是自身虚有其表。若想受到重用，与其空叹有志难伸，不如先努力装备自己，让自己成为名实相副的千里马。

另一个与人才相关的故事是“千金市骨”。以前，有位君王渴求良驹而得不到，便派人四方寻觅。使臣却以重金购回一副千里马的骸骨。马贩们想到，连死马都能得到这样高价，便争相带来骏马。燕昭王听到这故事，举一反三，用相近的方法广纳贤才，终使燕国日益强盛。

“马”在华夏文化中早已超越一般畜力，成为身份、速度与才德的文化符号。