说起蜘蛛啊，还真是种不讨喜的生物。基本上没人喜欢；更多人将蜘蛛与邪恶阴险绑在一起。尤其蜘蛛一边吐丝，一边黏不拉搭地从天而降，又恶心又惊吓，是很多恐怖片爱用的桥段。

但我们的祖先可不一样哩。中国古代有“喜虫天降”的说法（取喜从天降的谐音），这只带来好运的虫，就是蜘蛛。唐人的笔记也曾记载：相传唐睿宗时，鸿胪寺丞张文成一天清早看到有只蜘蛛从门梁上悬空垂下，他便预测近日必有吉祥喜事！果然数日后，皇帝颁诏大赦天下，为百官升官晋爵。

无论喜欢或不喜欢，人类可从蜘蛛身上学习的可真不少。男人们心中“以蜘蛛为师”的第一课，却有点兔死狐悲的意味——很多母蜘蛛在交配取得精子之后，回头就把雄蜘蛛当作怀孕后的第一餐，将“爱就是奉献”实施到最高境界。

蜘蛛也常跟情欲扯上关系。君不见《西游记》里，“盘丝洞”的情节不就活色生香，引发了后人无数的文学联想与影视二创？无独有偶，古希腊先哲苏格拉底，也有以蜘蛛譬喻，教导学生如何处理情欲问题的教训。

在他的学生色诺芬所写的《回忆苏格拉底》中，就有以下这一段关于情感的对话。苏格拉底劝人要避免和容貌俊美的人亲昵；他说，一旦和这样的人火热起来，再想严格控制住自己就很不容易了。他并谴责一个胆大包天，在公共场合与人亲吻的年轻人。他的好学生有点不敢苟同：

“可是老师，”色诺芬说：“如果这样的行为也叫作大胆冒险的话，那么，我想连我也可以冒险一下了。”

“你这个可怜的人儿，”苏格拉底说道：“你知道和一个美人接吻会带来什么后果吗？难道不知道你会立刻丧失自由而变成一个奴隶？会花费很多金钱在有害的娱乐上？会被许多事所纠缠而不能把精力用在高尚和善良的事业上？甚至还会追求那些连疯子都不屑做的事？”

“我的海克力斯*，”色诺芬喊道：“你把一吻说得有多么可怕的力量啊！”（*注：古希腊神话英雄）

“你以为这很奇怪吗？”苏格拉底反问：“难道你不知道毒蜘蛛虽然不到半寸大，只要它把嘴贴在人身上，就会使人感到极大痛苦而失去知觉吗？”

“当然，”色诺芬承认：“因为毒蜘蛛咬的时候把一种东西注射到人体里面。”

“你这个傻子，”苏格拉底当头棒喝：“难道你以为：因为你没有看见，美人儿在接吻的时候就没有把一种东西注射到人里面去吗？难道你不知道人们所称之为‘青春美貌’的这种动物比毒蜘蛛还可怕得多？因为毒蜘蛛只是在接触的时候才施毒；但这种动物不需要接触，只要人看他一眼，甚至从很远的地方看他一眼，他就会把一种使人如痴如狂的东西注射到人体里面来吗？”（引文终）

哈，所以老哲学家奉劝学生：看到美人的时候，要像看到毒蜘蛛一样，赶快拼命跑开哩！

蜘蛛还能教人怎么做官。法兰克·薛庆（Frank Schätzing）的《海──另一个未知的宇宙》里，载有以下这个荒谬的实验：

拔掉蜘蛛的两条腿，然后大声催促这可怜的节肢动物“快跑，快跑！”接着一直重复这个过程，直到蜘蛛的腿都被拔光，动弹不得为止。据说该研究者事后得到的结论是：“观察结果——没有腿的蜘蛛是聋子。”

嘻，这种移花接木、声东击西、避重就轻、答非所问的技巧，是中外官场都适用的咯。

当然，蜘蛛带给我们的不全然是负能量。有则“慈悲心”的故事便很值得一提。

据说有天释迦牟尼看到地狱里一个叫犍陀多的人正在受罪。此人生前杀人放火、无恶不作，但一生中只做了一件善事：一次他在路上看到一只小蜘蛛踽踽爬行，他便举脚想踩死它。但不知怎地，这江洋大盗电光火石间竟动了一丝善念，于是放过了这只小蜘蛛。

释迦便想：即便罪人只做了这么一丁点善事，也应该得到回报，于是祂便轻轻地拿起一根蜘蛛丝，向着阴暗而深邃的地狱扔了下去。

正在地狱血池里挣扎的犍陀多，无意中抬起头发现了这根从天而降的蜘蛛丝，不禁大喜过望：说不定能逃出地狱哩！于是他赶紧抓住这根救命索，拼命地向上爬去。

爬了好一会儿，犍陀多打算先休息一阵，低头望去，这下不得了：无以数计的罪人们，正学着自己，一个接一个地爬上了蜘蛛丝。犍陀多打起了算盘：这么多人，蜘蛛丝又这么细，万一承受不住，那不是连我都逃不出去？情急之下他大叫一声：

“喂！这根蜘蛛丝是我的呀！”话还没讲完，蜘蛛丝忽然“叭”地一声断裂了！所有的罪人连同犍陀多又都掉回地狱去了。

我佛经读得不多，但我揣想，这“无私”，应该便是《地藏菩萨本愿经》“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的真义。