昆明也有龙门石窟，悬在滇池西岸的西山绝壁之上，仿佛一扇通往天空的石门。

若说大理的山水是苍山洱海，那么昆明的山水便是西山滇池。西山旧名碧鸡山，“碧鸡”即孔雀，有说这里曾有凤凰栖隐，也有说山势宛若一只伏卧的孔雀，因而得名。西山石窟开凿于明代嘉靖年间，清代乾隆开始扩建，最终形成今日的规模。

古人登西山从滇池水路而来，明代旅行家徐霞客曾写道：“十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。”舟行芦苇之间，水色深绿，几乎看不出那便是滇池浩瀚的湖面。抬头远望西山，他又写：“遥望西山，绕臂东出，削崖排空。”寥寥数语写尽山势的奇险，仿佛整座山从水中拔地而起，直指天空。

登山从一开始就是一眼望不到头的石阶，虽不算陡，却盘旋蜿蜒。最初的一段路，心情还颇为轻松，山林间偶有鸟鸣，空气里带着松脂与泥土的气味，风从滇池吹上来，湿润而凉爽。随着高度渐渐升高，也许是心理作用，总觉得石阶似乎变窄了，也变陡了，攀爬起来愈发费力，脚步也慢慢沉重。最初的悠然逐渐被迟疑取代，开始问自己是继续往上还是就此折返，不过沿路工作人员提醒这是“单向通行”，走回头路的念头也就作罢。登山的路大多如此，走到中途忽感疲惫，开始动摇，却已没有退路，只能硬着头皮继续向前。像人生里那些不知不觉走远的路，一旦停下来回望，才发现已经离出发的地方很远了。

抵达三清阁前，一座石牌坊横架在石梯之上，正面刻着四个字：“凌霄宝阁”，与依崖而建的三清阁相呼应，楼阁层叠，悬在青松与峭壁之间，仿佛浮在云中宫殿。走过牌坊再回头看，背面刻着另外四个字：“妙有真境”。道家有言：“玄之又玄，众妙之门。”所谓“妙有”，是超越“有”与“无”的境界，超脱虚与实，如山间云雾中的亭台楼阁，既属于这个世界，又仿佛游离其外。

一路所见的门联也饶有趣味，越往高处走，意境似乎也随之升华。爬了过半只见门联写道：“置身须向极高处，举首还多在上人。”人若身在高处，更应谦卑仰望更高的人，提醒爬到半山的我们要戒骄戒躁。寺庙与山门的对联往往极富地方特色，也最契合眼前之景与心中之境。曾在书中读过南阳土地庙的一副对联令人印象深刻，上联：“噫！天下事，天下事”，下联：“咳！世间人，世间人”，极为朴素的口语，却把人生百态尽付一声叹息中，简单而耐人寻味。

途中经过“仙人洞”，洞口极窄，人须微微侧身方能进入，相传古时有道士在此观水修炼成仙。而后又见一副极为工整的门联：“摘片金莲，南海渡来宏利济；凿间石室，西山趺坐放光明”，横批“普陀胜境”；走到背面则是：“海立云垂，到此间殊非凡境；岩高径曲，至其上亦是洞天”，横批“佛谷云深”。文字对仗严整，意境宏阔，若未亲自登上这座山，经历一路攀爬的艰辛，再忽然见到湖海天光，大概也难写出这样的句子。

再往上走，石阶愈发陡峭，山路几乎贴着悬崖前行。在累到几乎麻木时，尽头忽然出现一处开阔的天台。驻足欣赏，脚下是宽广无垠的滇池，晴日里湖水与天空几乎连成一片，让人顿觉心神开阔。山崖上风很大，吹乱了头发，也吹散了疲惫，但这里终究只是路过的风景，不是终点，不宜贪恋。

从天台走进凿入山腹的洞窟，沿石梯转折而下，终于来到此行的终点，达天阁。所谓“龙门”，其实是达天阁前的一道石门。清代诗人那文凤题诗：“万钻千锥显巨才，悬崖陡处辟仙台。何须佛同天生就，直赛龙门禹开凿。”自此之后，人们便把这里称作“龙门”。古时读书人相信“鲤鱼跳龙门”，登山至此，总要摸一摸龙门，期望来年高中，如鲤鱼跃龙门。如今的游人经过龙门，也必然会伸手触摸门坊下的元宝以求好运，久而久之元宝已被磨得又滑又亮。

龙门之后便一路下山，单向通行最终回到原点。脚步自然轻松了许多，方才攀爬时的艰难也淡去了，眼前美景加上清风拂面，甚至有些让人忘乎所以，走得太快差点摔一跤。不由想起西山另一副著名对联：“举步维艰，要把脚跟站稳；置身霄汉，更宜心境放平。”虽一路并未寻得这副对联刻在何处，但此刻想来却格外贴切。上联写登山之难，需稳步前进、徐徐图之，显而易懂；真正意味深长的是下联，身处高处或顺境时把心放平，似乎比登山时的稳扎稳打更为难得。