这次山西行主要沿着太原、太谷、平遥、介休、洪洞一线。唯一岔出去的景点就是灵石县苏溪村的资寿寺。好在，从介休到资寿寺不足30公里，路况一般，大约40分钟车程。

我们决定访资寿寺，主要就是为了一睹三大士殿的一堂罗汉。这堂罗汉命运多舛，一度被盗，终究还是失而复得，所以格外令人珍惜和敬仰。

山西很多乡村寺庙由于各种因素不对外开放，资寿寺也是常年关闭，到了1993年，整修一新的资寿寺终于敞开大门面向公众。不少古建爱好者特地前来观赏资寿寺三绝：三大士殿明代十八罗汉、主殿壁画、药师殿藻井。特别是十八罗汉，可谓资寿寺最大看点。但仅仅3个月后，三大士殿中的十八罗汉头像就被歹徒砍盗。尽管一两年后，案犯全部落网，可十八罗汉头像几经转手，全都流落海外。台湾震旦集团董事长陈永泰听闻此事后，四处寻找线索，先后用重金在台湾、日本、东南亚各地购回十八罗汉头像。1999年3月29日，十八罗汉头像终于劫后余生，回归故里。陈永泰先生真是功德无量。

1999年4月，灵石县有关部门将修复罗汉像的重任交给了承袭祖业的民间雕塑家郭成保。4个月后，身首合璧，修复完毕。因为有上述曲折经历，我们对资寿寺十八罗汉也就青睐有加。

那天，我们到了资寿寺，先去看了主殿九幅壁画，又去药师殿仰望一方一长的两个并排藻井。最后，去三大士殿集中精力观赏十八罗汉，细瞅之下，完全不见身首黏痕，可谓无缝衔接。郭成保先生的手艺实在高超！这十八尊罗汉，尊尊神情逼真，有的合十沉思，有的怒目叱咤，有的谈笑风生，形态各异，栩栩如生，不愧为现存明代彩塑中的珍品。通常，寺庙的释迦牟尼佛像，为了突出庄严威仪，一般有一定的规制和约束，基本上千篇一律。对菩萨塑像的要求则相对宽一些，艺人有一定的创作空间。至于罗汉塑像，创作者就更加自由了，可以大胆发挥艺术想象力和创造力，所以存世的罗汉塑像在艺术上取得了更高的成就。

唐五代流行十六罗汉，譬如五代高僧贯休所绘《十六罗汉图》就非常有名。宋代之后流行十八罗汉。有一种说法“天下罗汉两堂半”：长清县灵岩寺千佛殿一堂，苏州洞庭东山紫金庵一堂，保圣寺因存下九尊，故称“半堂”。这个说法有一定道理，但也不够全面。这些年，我访过甪直保圣寺的半堂罗汉、东山紫金庵十六罗汉、平遥双林寺罗汉殿的十八罗汉、洪洞广胜寺上寺大雄宝殿铁铸十八罗汉、寿县报恩寺十八罗汉、龙门石窟看经寺二十九尊罗汉浮雕、苏州西园寺五百罗汉等等。我觉得双林寺十八罗汉和龙门石窟二十九尊罗汉浮雕最精彩，至于资寿寺的十八罗汉，我最偏爱。