《吕氏春秋·察今》记载了一位楚人渡江时，不慎剑掉入江里，就在舟上刻记号，打算等舟靠岸后便循刻求剑。

世人还嗤笑着楚人沿袭成规，拘泥成法，固执不懂得变通；即死脑筋。我们认为他把涛涛江河，视为可刻的一棵树，把汩汩流动的时间，当作纪念碑。

刻舟求剑者，肯定不是我们欣赏的那一类举一反三，头脑灵活者。可是，才思敏捷的人在同一个情况下，必能瞬间捞起剑？未必。试想想，楚人眼看剑坠入深江时，可能早已放弃捞起的念头。他留下印记，只是标示随身物，从此离自己而去。一如我们蛮有仪式感的行为：记下哪一天，哪一件事，哪一个契机下；有了变化。

由此看来，那刻痕，可以读成楚人对剑的消失的，一丝默哀，一份沉痛的记忆。

你我没掉剑入水，却在人生的舟舷上，刻上数不尽变相的记号，且随刻随忘。循刻求“剑”，有声声“我比你强，让我来帮助你”的居高临下，自我膨胀。有说时认真的誓言，炽热的承诺的刻痕。还有，说时顶天立地，行时无心无力的证据，皆记在木头上。然后，被人遗忘，抛向浪涛，以为它东流后折返原处。我们已如此可怕地，掉入自以为是的囹圄大江里。

殊不知，千百年后最讽刺的是，你我跟楚人一样，没认清那道刻痕是无法施于帮助。今天仍旧把一切大事刻在“船舷”上不放，活在这个窠臼里的你和我，才是笑柄。

楚人不是僵化思维，而是迷信“在那儿失去，就可以在那里找回”。对原处的迷思，是深信“位置”不变，沿着当初的认知，将其当神谕。这一来，便错把奔流不息的万变，视若亘古不变。耐人寻味的是，他没觉察到舟也没停下来成为坐标。

我们还在嘲讽失剑人蠢？怪罡风太狠，怨江水太猛？若是，愚昧的就不是楚人而是我们了。真正荒唐的人，是为绝不复返的停留，将永久失去的悲哀，刻上心头留下印记。败了给滚滚江河，心里剧痛不已？来，在物换星移中，以敬畏之心，去彻底认识变化为何物，与其为友，方是治愈的良药。

话说，舟到岸了，风平浪静时，不知楚人有没回过神来，重新整饬之前所发生的一幕，而有一番深刻的领悟？

我倒好奇，那舟上刻的是什么记号。毕竟那是纪念一份失去，一种缺憾；想必是非一般的特殊符号。