她念着Threads的贴文：“台湾有网民发文，分享了她参加单身男女联谊的经验——过程并不怎么像王子公主式的浪漫，却有点类似市场买卖般叫价选货的感觉。”

“那篇贴文说：工程师只会用钱把妹……他们一出场时的气势都很强烈，好像自带光环似的，总是急着在大家面前展现自己手上的筹码，像是我有车有房，年薪XX等等。”

身为兢兢业业，职海浮沉的小资工薪一族，他不能同意更多了：“嗯嗯，这些物质成就确实代表了日后一起生活稳定的条件；但当男女交往，如果话题只围绕在薪水、股票、分红、贷款和购屋时，不是整个人都像是被浓缩成了银行账户和资产清单一样了吗？”他感叹：“金钱虽能让人短暂惊艳，但真正能长久吸引人的应该是‘人’本身啊。”

“但配偶的经济实力，不就代表着：稳定的收入、生活的安全感，还有——以生物学的角度看，日后倘若结婚生子，能够将自身的基因传递下去的能力？我们别急着贬低‘阿堵物’的重要性——嫌贫爱富，跟嫌丑爱俊一样自然而然哩。”

他想“爱情到底应该掺入多少金钱”这个古老的难题，“东食西宿”这个成语故事可以很好地诠释。典故来自东汉应劭的《风俗通义》，大意是：

齐国有位美女，她家两旁邻居的男子同时在追求她。东家的男子“丑而富”——长得抱歉却家底富厚，西家的男子“好而贫”——容貌俊秀，但一穷二白。女孩的父母便犯难了：到底把掌上明珠许配给谁才好呢？二老也很开明，便要女儿自己决定：宝贝啊，你想嫁到哪一边我们都支持；这样子，你自己选：喜欢哪边，便褪下衣袖，露出偏向哪边邻居的手臂好吗？

没想到宝贝女儿，竟把两只手臂都伸了出来。父母吓了一跳，问她原因，她娇羞不胜地说：“欲东家食，西家宿。”意思是：“我两个都要！我要去有钱的东家吃饭；要到英俊的西家过夜，这样不是两全其美吗？”

“这有点无赖，”她扑哧一笑：“但不就是我们这些千千万万普男普女，只能在梦里实现的理想？要有钱，但少浪费；要多情，又得专情；要迷人，却不花心……这世上，哪里有这么多‘又怎么怎么，且如何如何，但这般那般’的好事呵！”

但每日每日大家追捧的一出出偶像肥皂烂剧，不都是这样的情节？青蛙点石成金变成王子，麻雀飞上枝头化身凤凰，“小人物出头天”是种素朴但基本的梦想，她想。不过，“美”、“帅”其实反映了人类内心的偏见或渴望：外貌的良窳（yǔ）或许隐含了基因的优劣。姑且不论将来的整形技术能怎样地化腐朽为神奇，这世界从来就不曾真正平坦过，相貌好的一定多少占便宜——虽然有时占便宜的过程，会用她／他有“才艺”“幽默感”“内在美”“主张世界和平”等糖衣包装。

他决定破题：“所以我主张‘中等男女’的新普世价值——我们鼓吹：大众崇拜爱慕的标准应当回归至常态分配的中位数。但首先，我们得解决‘情绪贬值’的乱象——什么就该是什么，少用形容词、语气词、状声语等等，扰乱我们对事务应有的客观评价。”

不知从什么时候开始，我们这个社会，每个人叫人或被叫的时候，都成了“美女”或“帅哥”。当大家习惯了这种情感上的高标之后，辞语本身的意涵也就不再重要；“赞”“贵宾”“优先股”“生日快乐”等等，这些神话都逐一破灭，都面临着辞义不符，每下愈况的情绪贬值。

“或许我们应该学习1789年的法国大革命，当时政府一度取消一切头衔称谓，规定人们只能互称‘公民’或‘女公民’。”

“嗯，我真的常常觉得社交媒体上的赞很廉价——贵宾不贵，优先股照样惨赔，打一个‘生’字电脑就自动帮你带出‘日快乐’……”她看似由衷地共鸣，但突然话风急转：

“但谈起感情这件事，有的时候，还真得修饰一下。特别是阁下这样的熟男大叔……所谓‘成熟男人的魅力’，到底有多少是来自您这松弛的皮囊，又有多少是来自社经地位的包装？”

“就拿青蛙王子这则童话来说，我倒有个现代版：有一天，白雪公主遇到一只会讲话的青蛙，而且青蛙自称：只要一吻，他就能变身成英俊的王子，与公主厮守终身。公主不但不亲吻这滑溜丑陋的两栖类生物，反而顺手把它抓进玻璃箱：‘一只会讲话的青蛙VS一个会变老变丑变嫉妒啰唆的男人？我要带你去巡回表演，让大家付钱来看你！’”

她落槌定音：“套句民初徐志摩离婚通告里的话：真恋爱必自奋斗自求得来。好好上班，努力赚钱，‘既要爱情，又要面包’就是我们这种中等男女该有的浪漫。”