“去年的税已经报了，我们也该看看家里财务投资，特别是现金流的情形。”她提醒正赖在沙发上看书，顺便想打个小盹的他。

他有点想逃避，所以用手上的书找借口：“喔……好……话说，你听过太平天国吗？你知道在那个年代怎么报税吗？”

突然讲这个远在天边的历史干嘛？其中必然有诈，她想，得步步为营：“太平天国是19世纪汉人反抗满洲人的革命运动，不过却不中不西，乱七八糟；带头的洪秀全打着基督教的旗号，说自己是上帝的次子，耶稣的弟弟……听说孙中山先生小时候还常听一名太平天国的老兵讲故事，从而酝酿了革命思想哩。”

“太平天国虽然华洋杂糅，千奇百怪，但有些东西还是值得我们借鉴……你知道他们怎么称呼向百姓征粮、征税吗？叫作‘讲道理’！”他有点得意洋洋地炫耀。

“不只如此，某些词语还颇有学问，像称火药为‘红粉’！哈哈，原来红粉知己，像炸弹一样危险哩！”

他浑然不觉已经踏入家中言论尺度的危险区，继续喜孜孜地念着手上的书本：

“还有，那也是个男人扬眉吐气的时代。那时要求女人必须事事顺从，重申了君权、夫权、男权的伟大，称‘只有媳错无爷错，只有婶错无哥错’；就连捧茶拿痰桶，也必须抬头、挺胸、收腹、提臀──‘天王’洪秀全就说：捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶！”

说起洪秀全，这个企图在人间建构基督教天国的帝王，在中国历史上算是不太好色的——只有八十八个老婆。内宠一多，难免是非龃龉，需要管教，于是这个男人竟然列出了殴妻守则。在洪现存的五百首“天父诗”里，就清楚记载了“十该打”：服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打，问王不虔诚，四该打；躁气不纯净，五该打；讲话极大声，六该打；有喙不应声，七该打；面情不欢喜，八该打；眼左望右望，九该打；讲话不悠然，十该打。

他语带惋惜地说：“不过天王的魅力实在太差，以上十大原则显然没用，天后天姬们还是对他爱理不理。所以这个‘上帝的次子，耶稣的弟弟’，只好搬出老爸与老哥，透过类似起乩扶鸾，上帝降旨的方式，叫洪的大小老婆们对老公好一点。听说‘天父上主皇上帝’就曾降旨：众小媳，他说尔这样就这样，说尔那样尔就那样，不使得性，不逆得他，逆他就是逆我天父，逆天兄也。”

“你听听：不理老公就是违反上帝旨意哩！可是显然还是没用，所以只好请耶稣自个儿撂狠话了！《天兄圣旨 (1851年1月21日)》：天兄恐各娘娘有怠慢天王之处……自今而后，各小婶有半点嫌朕胞弟怠慢朕胞弟者，‘云中雪飞’──就是砍头！”（以上太平天国史事引自《这个天国不太平》）

“不过，太平天国的男权是歧视性的哩。”她觑准时机，开始反击：

“他们一开始希望将国家打造成彻底的战时体制，因此不但禁止男女交往，不准结婚，还禁止夫妻同住！最后洪秀全也觉得自己有些太没人性了，所以为了平息民愤，1855年，他准许夫妻同住，青年男女婚配，但同时颁布了一道《多妻诏》：‘今据天旨，朕诏西王可有十一妻，南王可有六妻……高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员以及其他人等各一妻，自高而低，依级递减，上多下少！’” （以上太平天国史事引自《醒醒吧！太平天国根本不太平》）

见他还不能了解她的意思，她笑着再解释：“西汉董仲舒老先生的《春秋繁露》有类似的逻辑，比如说他的绝学——‘让老天爷看色情电影’的祈雨术。”

这个创意有着坚实的理论基础。基本上董大师认为：旱灾是由于“阳气太盛阴气不足”引起的，所以要人民烧公猪，烧公鸡，埋死人骨头，这是为了“闭阳”──锁住阳气；同时要疏通桥梁壅塞不通的地方，要疏通水沟，要开凿山泉，这是为了“纵阴”，让阴气出来可以中和过剩的阳气。

最夸张的来了。当旱情相当严重时，政府必须禁止男人上街，禁止男人相聚饮酒，这也是为了“闭阳”；要发动女人满街乱跑，要满面春风地嘻嘻闹闹，这也是为了“纵阴”。还有“令吏民夫妇皆偶处”——全体人民都得“做那件事”，因为男女行房，雨露滋润！大家一起调和阴阳！

但如果雨水太多的时候呢？当然就完全相反，大家都要禁欲！可是大官例外！董大师建议：如果要止雨，所有官职俸禄在一千石以下的小官，全部把老婆赶回娘家去，免得老天爷继续下雨！

她看着还在怔忪的他，把银行对账单推到他面前：“像您老先生这般庸庸碌碌，沉沦下僚，若奢想申张男权，得先出人头地，再谈权力呵。要不要从帮我们家的资产添几分收益，省几毛利息开始？”

他呆了半晌，心有不甘地说：“你这个人，怎么不讲道理？”