《陈六使径》《奔跑的碧山公园》和《玛格烈通道》三首地志诗有一个共同点，就是以景入诗，以诗抒情，并在诗中折射出浓烈的人文沧桑或清晰的地志画面。

诗的产生，最大的动力是情，正所谓诗情诗情，无情不成诗。其次才是诗意、诗境、诗味的讲究。诗情的来源，更多的是诗人因感受到外界的刺激而产生动笔写诗的情怀，以讴歌抒怀，以低吟感叹，以宣泄情绪。

去年底，《文艺城》发表林高的《陈六使径》（10月6日）、林然的《奔跑的碧山公园》（11月10日）和傅艾笙的《玛格烈通道》（11月26日），这三首地志诗有一个共同点，就是以景入诗，以诗抒情，并在诗中折射出浓烈的人文沧桑或清晰的地志画面。

你的影子月光拉得很长

去年10月，坐落在南洋理工大学华裔馆和南大湖附近一条名为“南洋谷”的道路正式易名为“陈六使径”。陈六使径是条新路名，新得恐怕很多人都难以准确拼读其英文路名Tan Lark Sye Walk。陈六使充满悲壮色彩，他倡议创办的南洋大学，承载新加坡一代人的人文记忆。

依托这样的历史背景，2015年新加坡文化奖得主林高在《陈六使径》一诗中，把陈六使径给拟人化了，它仿佛是陈六使的化身，与姗姗来迟数十年的诗人相约在黄昏后，所以诗人写道：“暮／趁雨才停／几个老头约好／看见你来过／戴鸭嘴帽／拄杖／默默来回走／你的影子在灯光下斑驳”。戴鸭嘴帽和拄杖走来，这正是陈六使生前给予大家的外在形象。

既然诗一开始就是新雨初晴的薄暮时分，所以诗很快便进入夜幕低垂时刻，进入昔日南大的校园气氛之中：“夜很静／红豆想起湖的初恋／初恋想起鼓乐弦歌／起舞，以世界作舞台／那座牌坊，骄傲的南洋”。红豆别称相思豆，相思豆孕育自相思树，这种树木盛产于云南园（南大美称）内，不信，不妨读一读早期的南大毕业生，新加坡作家白荷写于1989年的《相思意》一文：“相思树遍布了云南园的每一个角落，从高岗上眺望远处，山峦起伏，满眼都是蓊蓊郁郁的相思树。走在浓浓密密的相思树下，太阳的光屑轻轻地筛了下来，悄悄地在路面画上阴阳有致的图案画。蝉在枝丫间知了知了地唱着。”

再不信，可以读一读杜南发写于2010年的散文《云南夜步》中的文句：“50年代中旬，刘太希应南洋大学聘请为中文系教授，每逢傍晚时分，他都会沿山岗坡道散步，满眼青山起伏，一路相思树影，难免触动诗情，不觉吟出‘山山皆秀色，树树尽相思’这一幅对子，传诵迄今，成为云南园的代表名句。”

俱往矣，云南园内的红豆和相思树、南大诗社、南大的鼓乐弦歌、南大迎新会和叙别晚会上的翩翩舞姿，徒留一泓消瘦了的南大湖，以及一座令人神伤的南大牌坊，只身演绎着南大的历史存在与残留身影。早在1953年1月，当陈六使在新加坡福建会馆执监委联席会议上大力提议创办南大时，他的命运就已经不能避免地，与南大紧紧地捆绑在一起；书写陈六使，其实就是在书写南大，书写陈六使径，当然也离不开诗人对陈六使的情和对南大的景的怀念。

《陈六使径》最后十行：“然后便是，独自彳亍／细细数步子／一代人总共几多步／几多步翻一页历史／你的影子月光拉得很长／到水中央／荡漾／夜很静／晚风吹来一串笑语／一阵青春”。这些带有青春符号的诗句，一扫前面的悲戚氛围，让我仿佛回到新华老诗人槐华写于1962年的一首青春洋溢的诗《水塔放歌》的南大场景。

从1953年古辛、白丁、炎羊（柳舜）集体创作的组诗《南大颂》到2021年林高创作的《陈六使径》，南洋诗人对于南大的歌颂与怀念从来没有间断过，或者，南大精神与南大诗情就是林高诗笔下的“骄傲的南洋”吧？

躺在时间的罅隙里小憩

虽然林高的写作年龄很长，但他的诗龄不长，从2013年前往韩国土地文化馆文学耕耘三个月算起，至今不过八年余。诗龄同样不长的林然（惠林然），写诗和写诗评的热情却很高涨，在中国和新加坡皆陆续有作品发表。

她的诗《奔跑的碧山公园》，以充满动态的诗笔让读者感受到碧山公园的生态景观与生命脉动。碧山公园始建于1988年，经从2009年至2011年的设计改建，方有今天的形态与魅力。

《奔跑的碧山公园》以拟人化的写作手法，展现这座热带园林的勃勃生机。从诗题中，推想这首诗是作者记录在碧山公园内晨运或者黄昏时分跑步时，因为迈开奔跑的步伐，随着不断后退的风景而感受到碧山公园也在奔跑着的情景。作者的拟人化动感写法是从诗题开始的，在“碧山公园”这个中心语的前面加上“奔跑的”这个定语，这是作者的神来之笔。

诗分五节，第一节写道：“雨树的巨臂给我们长长拥抱／像蝌蚪仰视荷叶，我羞愧自己的渺小／枝叶网住天空，送给阳光梦样色彩／赤道已经忘却四季，但她使起小性子／被网，也成了小确幸”。短短几笔素描，作者便勾勒出碧山公园植物的生命力：雨树的巨臂，像蝌蚪仰视荷叶，枝叶网住天空。赤道虽是地球上肉眼看不到的纬线之一，但经纬线有时也会带有人文色彩，赤道已经忘却四季，写的不就是新加坡的无季节之分吗？

在第二节中，作者承继第一节的余绪，但却是把对植物的视角改为对动物的穿透：“大蝴蝶闯入取景框／狗追着轻风，奔跑的草地把我们拽回／童年的样子”。闯入取景框的大蝴蝶和追着轻风的狗，此时此刻，这些动物看起来都很可爱，最后，连草地也按捺不住地在奔跑了。这节诗的画面，像极一幅无忧无虑的童年生态图，一幅涂上属于新加坡色调的幸福图景。

第三节写孩子们和大自然生态的互动：“原始鸡咯咯叫着，躲进树丛／孩子们趴在地上，屏息／多像当年／偷窥初生蛋的眼睛”。作者以诗笔作为时光隧道，一下子便把读者拉回几十年前的纯朴年代。在城市化尚没迈开步伐的时代，乡土的气息一直萦绕着大部分的国人，在高度城市化和现代化的今天，这种乡土气息就只能在极少的地方，例如碧山公园。

林然在第四节写道：“睡莲才打起惺忪花苞／青蛙慵懒地划桨——或许在琢磨新泳姿／水鸡在叶子的搭石上飞奔／仿若谙熟水上漂的侠士／弯腰张望的椰子树上，松鼠也在奔跑／那是它们撒欢儿的平原”。如果说绘画有所谓的工笔画，那么，《奔跑的碧山公园》这一节细腻加丰富想象的书写，纯然可以形容为生态环境的工笔画书写。

诗的最后一节：“而我们停下脚步／躺在时间的罅隙里，小憩”，映现天人合一的境界。生灵以呼吸为第一要义，诗中的小憩，就是放慢呼吸的速度，恢复生命的平和状态。仿佛听到作者在时间的缝隙中，与万物同呼吸共命运的节奏了。

读过不少写新加坡风景的诗作，但大多数都局限于外观的描述；能让新加坡地理景色呈现得如此腾跃多娇的诗作，《奔跑的碧山公园》是第一首。

车轮碾过的记忆 比柏油的颜色还深

傅艾笙在上世纪七八十年代之交开始写诗，40年前让周粲为之执笔写诗评的他，40年后诗心依旧不老。傅艾笙从商，他的诗创作量不大，过去五年来，平均每年发表一至三首，但每一首的诗情都很饱满，《玛格烈通道》就是其中之一。

玛格烈通道是女皇镇一带的一条老道路，过去很长的一段时间，其路旁有一所远近驰名的学校——创办于1956年的华义政府华文中学。1999年年底，华义中学的校舍便已落户裕廊西现址。

学校易名是教育发展规划的一部分，道路改道则是城市规划蓝图的一部分。《玛格烈通道》的副题是“从东陵路的回教堂左转，玛格烈通道早已不通”。据傅艾笙的记述，以前的玛格烈通道是从东陵路的回教堂左转到女皇道结束，现在这段路还在，不过到了杜生路（前华义中学门前）就不通了；另一条新路从启祥路开始，在杜生路口连接旧的玛格烈通道，到女皇道结束，这是现在的玛格烈通道。

《玛格烈通道》诗分两节，诗人在时光错置与现实移位之中，以眼前的现有景象去呼唤脑际的旧日影像。在第一节中，作者尽情地忆述他在华义求学时的年少青涩时光：“如果工程到位，而时光误期／我们就可从四十三层楼往下看／四十二年前，一群少年正拾级而上／三层楼的旧校舍，白衣袂袂／左侧，排列整齐的多层停车场刚好建在/五个平坦的篮球场上／有紧身的背心和叛逆的衣袖折起，蔚蓝的裙摆摇曳／九十六A座的多用途礼堂后的斜坡上／荒芜的两百米跑道／袜子卷下的白鞋，正奋力的踩过积水／以溅起水花，衡量青春的高度”。

40余年前那些青春叛逆的举止，那些欢乐画面与记忆，完完整整地保存在作者的脑海中；40余年后的今天，诗人的玛格烈通道记忆随着母校的迁移而被掏空了不少，只能借助一管诗笔，回顾往昔荒芜的200米跑道和重新测量青春的高度。

第一节诗的重心是母校，第二节诗的重心则是道路本身：“一零三号巴士就这样，不经意的／穿过高耸崭新的杜生高楼／从两百米的生态走廊，缓缓的开进／废弃的分流道上/没有巴士没有站的巴士站／排气管依旧燃烧着，沸腾的年少／在后面紧紧的追逐/城市规划快速的滑流中／车轮碾过的记忆，比柏油的颜色还深”。城市给人的印象应该是繁华热闹的，但“废弃的分流道上／没有巴士没有站的巴士站”，诗人在不经意间透露城市的废置一角，流露令人不忍回味的车轮碾过的酸楚回忆。

路是连接人类记忆深处的人文纽带，《玛格烈通道》纪念诗人一条曾经熟悉的道路的改观，以及母校华义政府华文中学的迁徙，并把这种改观和迁移，升华为一种永恒的印记。