近日，有“新诗教皇”之称的台湾诗人罗智成，受“亚洲创意写作项目”邀请，担任南洋理工大学驻校作家，并将在本地开展多场面向公众的写作工作坊。他在纬壹科技城（one-north）的酒店接受《联合早报》专访，采访时新加坡的绿地公园、海滩码头与创业园区尽在视野，罗智成说：“这就很新加坡吧。”
与新加坡缘起自80年代
罗智成刚到新加坡，就探索了住处楼下食阁的海南鸡饭，还收到本地文化人的邀约，漫步狮城街道。他与新加坡的缘分，最早可以追溯到40多年前。
他初次到访时，新加坡的国土面积与台北市的面积差不多大，1980年代的来福士城周围一片空地。数十年下来，新加坡填海造陆，居住人口持续增加，罗智成现在看见了一个完全不一样的国家，美食种类丰富，环境接近完美。
文学家要当“会预言的乌鸦”，罗智成见证着全球华人社会的兴衰变迁。正如他在新诗集《预言又止》中处理“文明”与“过去”的关系，膨胀的历史有时会阻碍文明进程，而新加坡恰恰相反。他发现与大部分国家相比，新加坡的历史被妥当安顿，有着全新的开始，“可能是全世界最适合去想象未来文明的一个地方。”
罗智成眼观华人世界，也深深影响着华文世界。本地诗人黄凯德说，1980年代末一批新加坡政府奖学金得主赴台留学，正值罗智成的《光之书》和《宝宝之书》问世掀起热潮，90年代初留台生将“罗氏诗学”传至新马一带，主要推手为本地作家殷宋玮与蔡深江。陈大为和锺怡雯的研究也显示，90年代的马华文学，新诗方面深受夏宇、陈克华、罗智成三人影响。
近年来，两地文学交流更加频繁，罗智成是文化纽带之一。他曾参加2014年新加坡书展，担任2020年新加坡文学奖评审。2023年本地诗人语凡获台湾第44届时报文学奖新诗奖，也是罗智成为语凡投了最终票。2024年国立台湾师范大学举办全球华文作家论坛——台湾与新加坡华文作家论坛，罗智成与南大中文系主任游俊豪对谈了“诗的语言与形式”。
文学是永远的核心事业
今年70岁的罗智成，16岁以诗崭露头角，创作初期便打通了“语言的任督二脉”。天生诗人的他成立诗社，用长诗建构文明宫殿，呼唤“异教徒”的悲歌，铺展梦境哲思的层次。后期罗智成打造诗的多维宇宙，以“故事云”概念创作诗剧，推出全境式剧场，还用音乐光影跨界呈现诗歌之美。
罗智成掌握各类创作语言，对媒介保持高度好奇，“只要是好玩的事都会去做。”他历任时尚杂志“Vogue”“GQ”台湾中文版的编辑总监，创办旅行杂志《To’Go泛游情报》及网络杂志《恋物志》，深入电视制作、出版社、电台、书店等诸多文化产业。
文化“玩”不完，罗智成更塑造着文化风潮。他曾任职《中时报》副刊主任、台北市政府新闻处处长、台湾驻香港新闻机构负责人，为一代人一座城作精神注解。身兼数职，罗智成坦言自我介绍时都有点尴尬。
我的事业是文学创作，我的职业是大众传播媒体或者文化创意产业，我的专业是哲学。——罗智成
玩转多元媒介后，“文学”依然是罗智成的首位，所有围绕在他周围的知识，都是他的“甜言蜜语”。他在跟记者诠释创作方式时说，“我的事业是文学创作，我的职业是大众传播媒体或者文化创意产业，我的专业是哲学。”
统筹着这一切技能的罗智成，具有极强大宽广的主体，他的所有创作都指向他本身。要达到这一点，第一、要拥有自己的“语言”，高度敏感地感受世界，甚至创造出“都会华人共通的普通话”；第二、要承认虚无，但不实践虚无，以“人的规格”思考行动；第三、“为人类各种状况创造最优美的形式”。
有距离地观察新加坡
近三年的南大驻校作家都来自台湾。2023年，诗人吴怀晨要探索杂糅的南洋语言；2024年，自然书写作家刘克襄要发掘湿巴刹与自然生态；今年驻校的罗智成，则在沉淀新加坡经验，他将这个创作过程称为“诗化或者巫化”。
具体操作起来，就是把最熟悉的事情陌生化，把最陌生的事情熟悉化。罗智成会利用哲学专业的辩证法，调适着自己大众媒体和小众创作的矛盾，也用带有距离的理性，将现实经验消化反刍、重新命名、过滤杂质、添加戏剧化元素，最终转化为独特的艺术表达。
除了有距离地体察本土风情，罗智成还会用自己发明的语言书写新加坡。2018年，他曾在一场演讲中提到，“新加坡像处女座”。到今天，他依然认可新加坡的“视觉洁癖”，这片土地与他拥有相似气质，二者都追求极致的美。罗智成也有审美洁癖，创作之初他便不喜欢用别人的语言，拒绝文艺腔，还对新诗有些“适应不良”。
声名鼎盛的那一年，罗智成在《光之书》中写道：“我必须创造出适合我性格的诗”。24岁的他挑战既有的语言体系，要为都会华人找到适合的声音。后来他果真摸索出“三种语言的统一”，即思考语言、日常语言与创作语言都是同一种语言。这套系统具备多重功能，弥合文字与语言的部分沟壑，完整贴合了罗智成的所有身份。
他的诗“80%透过叙事讲论理，20%唤醒感性经验。”罗智成“诗化”后的新加坡，应当不同于他观察到的香港“垂直社会”，商业活动与阶级生活层层叠压，而是我们最熟悉的陌生国土，已经存在但还未被真正认识的文化热带。
在他的诗歌共和国里，只有用他“都会式”的语音语调语法，才能接近事物本质，描摹距离之外的现象。
当自己的异教徒
罗智成累计至今创作19本诗集，他也是自己大部分作品的编辑与美术设计，黑色封面配上鲜艳字色，封底一只眼，世人称“黑色美学”。黑色是一种决绝境界，罗智成既“大脑过动”，每时每刻都有新想法，也同时穷尽每个想法的根源，他写到虚无的边缘就停笔。
70岁的罗智成还在不断思考，发展出深刻的“自我意识”。
面对“人生无常”的永恒课题，罗智成用自己的语言诉说自身体验，探索存在的边界，而不用别人的价值理论覆盖自我。他不以“宇宙的规格”思考问题，而是专注于“执迷不悟”，在悲观、绝望、固执之中，做出“华美的悲伤形式”，创造出人的可能性。
学生时代，罗智成呼唤做“社会的异教徒”，但现在，他鼓励人们做“自己的异教徒”，时刻和自己唱反调。独立于主流并不是难事，隔一段距离旁观自己以及自己的处境，才是创作者的修行之路。多年来，罗智成分别在台湾六所大学任教，培育了一批新世代“异教徒”。
最后一代原生创作者
罗智成目前在南大教授了三周的写作课程，他提前准备了208页简报，课纲大部分依据他的新书《诗绪：我的诗学笔记》。这是创作生涯中，让他拥有成就感最持久的作品。第一节课有关创作意图，第二节课关注写作意象，在座学生都惊讶于老师的优雅口才与知识储备。
面对人工智能时代的学生，罗智成说：“现代文化事业所创造出来的想象力，凌驾了大部分文化艺术消费者的视野。Netflix为你创造一个很棒的价值观，你就不用想事情了。但我们那个年代，不满足于周围文化商品给我们的答案，会直接跟伟大心灵对话。还有现在人类是第一创作者，人工智能是第二创作者，但之后这个创作比例肯定会转变。我能预感到巨大的忧伤，我们可能是最后一代的纯种人类和原生创作者，最终会被演化掉。”
罗智成不会去抵抗时代趋势，他只是在自己的课堂演讲中，寻找语文能力的位置。近年他费尽心血编辑《理想的读本》，建造他的阅读宫殿。在他看来，语文能力远不止是书写技能，而是“形塑我们灵魂的能力”，包含感受、理解、整理思考和自我表达四种核心能力。这些能力，将是人类在未来文明中安身立命的基础。
罗智成将开讲“预言又止”
亚洲创意写作项目（Asia Creative Writing Programme）是由国家艺术理事会和南大人文学院共同出资的合作项目，特聘国际或本地作家开课，推动本土写作人以四种官方语言创作。南大自2011年起与艺理会合作承办新加坡驻校作家计划。2019年11月，双方深化合作，创办亚洲创意写作项目，为大学以外更广泛的作者群体授课。
除了驻校指导学生，罗智成也将举办一场免费公开讲座“预言又止”（9月6日），以及系列收费工作坊“诗绪”（9至10月，共五个场次）和“作家咨询时段”。罗智成将根据他的新书《预言又止》和《诗绪：我的诗学笔记》分享诗学经验，也会与有志写作者一对一探索写作可能。
详情请上网zb.sg/aHSE查询。
在早报应用继续阅读
