投入冬天的大西北，在甘南藏族自治州旅游，放歌草原与藏情。
我在苍茫中行车，严寒里举杯，驰骋千里路。
从农历大年初三开始，我在这里过了一个特別的新年。
遵循藏族的风俗，每年于农历初一到十五庆祝新年节，寺庙在十一至十五之间各自举行的晒佛节，是大西北藏民最大的活动。
郎木寺的晒佛节
我不能错过农历十三（2月10日）郎木寺的晒佛节，在节庆前两天已匆匆赶抵碌曲县郎木寺镇，事先了解这座藏传佛教格鲁派寺院。晒佛那一天，天寒地冻，我心中竟祈求清早能下一场雪，银装素裹的大地更能增加过冬的气氛，加强摄影的效果。我捧着事先准备的杯杯面，从旅店的窗口探望，街灯下的那片灰白给我带来短暂的虚拟欢快。
八点半过后，天色微明，我轻快地顺着通往郎木寺的街道徐行，感觉就如走在峡谷中。沿途风光明媚，高处寺庙金碧辉煌，民居云雾缭绕。走到半途，但听铙钹铿锵，筒钦（大号）齐鸣，黑压压的人潮挤满山谷。穿戴牛角帽和各色制服的喇嘛已列队而出，经幡高扬。被扛着的褐色“长龙”，在高低不平的地势与人头间隐约蠕动。那该是被包扎得安稳的大唐卡佛像了。
我迟了。
我急着向前冲，还没冲出多远，突觉呼吸困难，心里难受得直扯衣领，半弯着腰的喘着大气，好一阵子才回过神来，幸感大命不绝。
长龙终被扛上小丘，待得备好一切，喇嘛们将一片缝制得鲜艳的大布从丘顶缓缓卷下，现出吸睛的“彩虹”。待得它卷至地面，丘顶的喇嘛将绑着长绳的彩虹大布上拉，布的下方，一幅绣着佛像的大唐卡，赫然出现在众人面前。
那一刻，感觉所有的眼神都集中在唐卡上。是赞叹，又是敬畏！
峡谷中经声震荡，身着华丽黄袍的喇嘛集体诵经，时则起舞。人群中起了骚动，他们全心地涌向唐卡，向唐卡叩头、献上哈达。
一个小时后，海螺呜鸣，甲铃高奏，柄鼓咚咚，喇嘛卷起唐卡图像。然而民众敬佛的热忱并没有消减。寺外的三叩一拜，庙内的转经筒，行路人的喃喃诵经，都在祈求无灾无难、牛羊肥壮，人们带着满满的期盼，过个幸福的快乐年。
与民居主人吃喝唱和
我是以甘肃省会兰州为起点，开始一段年节之旅。黄河是唯一穿过兰州市的大河，我在市中心与母亲的河雕像邂逅，自此与它若即若离。
在河口达川天鹅镇，黄河执着地将素裹的河道献给了天鹅。徜徉千里，我欣赏它多变的容颜。流域中的刘家峡大水坝视野辽阔，水平如镜，芦苇拂动孤舟；黄河三湾的温婉风彩；玛曲天下黄河第一湾上呼啸的凛冽寒风，都令人记忆深刻。
我就住在刘家峡边上的胜利村，这里背山面水，屋宇依山而建。抵达时，雪花纷飞。屋顶上、高坡处，处处冷艳，仿佛年的气氛更浓了。年近七十的主人潘先生和妻子吴女士，热忱地把我们迎进大厅。
厅堂正中挂着的毛主席肖像，惹起一个时代的回忆。左右两侧分别置着的沙发和睡床，就是我用餐和休眠的地点。我靠着左边银烟囱大水壶保暖瓶的火炉子旁，品饮八宝茶，感觉舒适。女主人不时为客人的瓷碗添加热水，时而在厨房里忙碌 ，把腊月年蒸的包子油糕放在蒸锅上“呵一下”上桌，还答应明早搞个煎饼早餐。
大地拉下了帷幕，村子里又见炊烟。夫妻俩分工，潘佬在厅堂里待客，吴氏则为客人准备花卷、油条，还端来了鸡肉和野菜。一碗热呼呼的羊肉汤最是受用。潘佬频频劝酒，谈起今年花椒的收获和卖价，女主人还领着我去柴房，遍数包装麻袋，脸现喜色。
厅堂里兴致高，潘佬喝了酒，唱起一段道地的情歌。
“早知道黄河的水干涸了，我搭这桥干啥？早知道心爱的妺子变了心，我费这神思做啥？”
歌词就地取材，曲调委婉。吴女士一直都在微笑。“你说，我怎变了心？”她像是抗议，其实眼神中对年轻时村里的生产队长潘佬却是闪着爱意。“他呀，农闲表演傩戏，得过奖”。她笑说，还展示了一套潘佬收藏的八仙面具。
几轮吃喝唱和之后，我想洗刷，在柴房的一角，费劲地找到了水管。
原来，为了防止冬天水管结冰，主人在管上铺了厚毯子。冬天的水也更显得珍贵了。
清晨，离别在即，湖畔残留着薄雪，我走过朝阳穿透的芦苇，留下了蜿蜒的记忆脚印。
牧民家的新年晚宴
穹苍大地，金色无边。
走入甘南的桑科草原、玛曲草原，感觉它与天相接，牵系我开朗的心情。
四川的若尔盖草原、九红草原，以及青海的久治草原湿地，幽静得只感觉到呼呼风啸，我拉紧衣领冠帽。
牛羊聚集在金色大地，由近处的百只、千只，到天际的点点。
林草兴则生泰兴。喜欢和动物为伍的牧民，不怕找不到知己。
他们骑在马背上，犹若细数家产。这一批牛羊将为自己带来多少收入，他会给寺庙捐赠一笔建庙基金。看到我们，都会提高声量：到我们家来吃糌粑。
片片白雪点缀牧场，严寒静止了谷里的溪流。
我想象春夏冰溶，曲水在花草如茵的山野里淙淙而唱的快乐，暖风奏起草原上的旋律，牛羊驻足在绿浪里度假，草原鼠、草原狐更加活跃。
回忆起数度串门，最是有趣温馨，仿佛这一趟旅游是特地为在草原上过年而来。
黄昏，徜徉在金光灿灿的桑科草原上，竟成了牧民家中的贵宾。坐上炕头，班代草殷勤地捧上蒸热的包点馍馍，摆好肉片鲜奶，又在火炕上旺火煮肉，相劝留宴。走出民宿时，天色已苍茫。这该是我的第一场新年晚宴了。
在玛曲草原之晨，牧民完代才让夫妇喜行于色，抱来刚降临草原的小羔羊，要大家拍照留念。简朴宁静的孤舍就是他们的家了。大家围坐闲聊，女主人不停地敲剥山合桃待客，我从炕上外望，感受天人合一。
他们都是草原上富有的个体户。就如摄影老师沈先生所说：单是小户就养着200只牦牛，每只售价为五六万元人民币（约1万多新元），因此藏孩一出世就有财产。
这与解放前藏区实施农奴制，农奴的价格都不如牛羊，主人的羊失落了，农奴就得面对挖眼睛淋热酥油的命运。
我在晒佛节庆之后，到郎木寺县的南杰吉家拜访。
走进厅堂，南杰吉家的六岁孙女抡先为我献上哈达。客厅长桌摆满食物和饮料。
“你看我们家的火。”女主人往火炉中添上上等的煤炭。灶内干柴烈火，蓬蓬勃勃地通红。她很是满足地对我说。“小时生活条件不好，新年时只吃一个苹果和一个枣子。”她捧来酥油茶，切了羊肉和糌粑，还强调是妈妈的手艺，要我品尝。
我想起桑科草原上女主人班代草为我们烹调牛肉，她不停地往屋外庭园里走，盛回一堆堆燃料往火炉里花啦啦地倒。“牦牛全身都是宝，晒干的粪便可以燃烧。”当时，我的摄影老师说。
期待法舞表演
在夏河的拉卜楞寺（佛学院）旅游，令我大开眼界，人们对宗教的虔诚，超出了我的想象。拉卜楞寺始建于清康熙四十八年（1709年）。佛殿、僧舍，经楼、堂宇鳞次栉比，金瓦红墙延绵地镶嵌在山岗上，三叩一拜的，转经轮的，面墙叩头的，朝拜听经的信徒，无不虔心诚意。
我寻找下课的喇嘛拍照，突听得大号鼓声喧噪，依声寻到现场，观赏喇嘛蹦跳的法舞表演。
听闻西昌寺的法舞吸睛，我于上午十时抵达寺庙广场，衣着华丽、扶老携幼的人们也陆续到来，几个戴上面具的喇嘛手握棍子，凶神恶煞地维持次序。群众列队随着佛祖游行，或是三五成群地聚集闲聊，无人机起飞拍摄，我犹如参与了一场华丽的嘉年华会。
我在零下的气温里，期待法舞表演，温热的心一而再地延续着热度，问了一旁的藏民，他们也说不出开场的时间，仿佛时间已在广场上失效。对牧民而言，能在这里祭佛诵经会友该是最快乐的事。下午二时，筒钦大号队伍出现，柄鼓击奏，我已难耐酷寒，群众依旧围着广场，如痴如醉地观赏，那跳动的仿佛是活跃的神灵。
从甘南进入阿坝州的若尔盖草原，我与黄河再度以近距离接触。总得费劲地往最高的梯级攀爬，才能一睹九曲十八湾的全貌。在地广人稀的严冬，曲水孤寂，流劲也显得慵懒。
14天的行程，都浸泡在自然界的冰箱里。面对新年期间酒店餐馆暂停营业，寻找住宿和餐食的不易，时则错过用餐时间。蓄牧区缺少蔬菜，我几乎成了肉食动物；即使如此，高原氧气稀薄，沸点低，食用的肉类和面条，时时考验旅客牙齿的坚韧度。
我从牛羊的活跃，自然界兴旺的生命力，浓郁的人文色彩感受乐趣。
不论旅途有多辛苦多累，每天都是精华。
离别兰州前夕，受邀到沈老师父亲的住所庆祝元宵节，沈氏一家子女和媳妇都回来和父亲吃饭，大虾芹菜炒粉烧肉皮蛋饺子等家常菜美味绝顶，之后还加了一碗黄糯糯的元宵，场面温馨。
这农历十五，我在大西北吃着别样的团年饭。
（本文小标为编者所加）
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