一年360余天、仅仅三天，佛龛门洞开，坐像前，静静前来参拜的人们屈膝坐在榻榻米上，约莫有二三十人。谛视和上坚定慈柔的失明双目，复意识到四周一双双虔敬注目的眼光聚拢，一片幽寂中，仿佛，光明闪烁晃漾。大家十分有默契，注目，参拜；稍顷，静静挪开，让靠后一点的人们得以趋前。如是，前来的人都得以细细参拜——鉴真大和上坐像。
这座在日本流传至今最古老、干漆夹苎技艺最高明的和上肖像，也体现了精湛的唐代艺术水平。唐招提寺创建后四年（763年），其时和上垂垂老矣，弟子忍基梦见讲堂栋梁摧折，感知和上行将入灭，于是一众弟子商量塑像，写下和上向西结跏趺座之形貌并刻画其精神意志。冀年深月久，和上的教诲仍千古流传，世世代代，人们都可以与和上结缘。和上于天平宝字七年五月六日（旧历）以七十六龄圆寂。参拜凝视和上坐像，冥想悲运缠绵之大德，敬慕之心油然而生，内心一隅似照进不灭明灯。
和上像供奉于唐招提寺御影堂。这片殿宇原为兴福寺一乘院宸殿遗址，于和上迁化1200年后，1964年复原移建于此。每年和上忌日（新历六月六日）举行舍利会的前后三天（六月五至七日），开放参观。1971至1982年，历十年余，画家东山魁夷踏遍大和山水，复探寻和上故土山川，为这里作障壁画，先描绘大和山水《涛声》《山云》，复刻画中国《黄山晓云》与《桂林月宵》，再细细着墨和上出生地《扬州薰风》，最后着墨佛龛《瑞光》。障壁画隽秀清新，却契合和上跋涉千山万水，历经艰难辛苦之精神气象。
鉴真（688-763），俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，南山律宗传人，也是日本佛教律宗的开山祖师。742年，日本学问僧荣叡（ruì）、普照至大明寺访鉴真，得和上允诺渡日传授戒律。此后，十余年间，屡败屡试，风涛恶浪，使他们奔波困顿，以至流离失所。第五次渡海失败后，荣叡病逝，不久，和上双目失明，孰料，第三重打击猝然又至，弟子祥彦也失去宝贵性命。753年，第六次出航，终于抵达东瀛。754年，和上抵达平成京（奈良），在东大寺授戒传律。759年，得赏赐已故新田部亲王旧宅，于是创建唐招提寺。
参拜后，退出松室，沿着回廊依次进入樱室、梅室观看障壁画，聚精会神之际，脱离了红尘，浑忘了手中狼狈提着装了鞋子的大塑料袋。是啊，甫进入时，心里明明嘀咕着，为什么不设置柜子好摆放鞋履。御影堂中最后引人注目流连的是赵朴初题联：“鼓螺蜀冈，羮墙南岳；风月长屋，花雨奈良”。来到出口处，不意看见这幅美好生动的画面，青青学子正联袂前来参观。瞧着他们，想象着又一代青年将会认真学习这对联语：鼓螺，佛教仪式中使用的法鼓法号，比喻佛法广布。蜀冈，扬州大明寺所在地。羮墙，典出于《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则见尧于羹”，比喻怀念仰慕逝者。下联先概括日本长屋王子诗：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”最后引用佛教传说，谓佛祖讲经精微玄妙之时，曼陀罗花雨漫天而降。听了这番说解，一名年轻学子一脸神往之情，不禁说道：啊！花雨奈良。不知不觉，他们热切谈起《天平之甍》的感人片段：在中国南方，荣叡已届生命尾声，怀想着——奈良的天空，树色与空气。二十多年后，终得身处奈良，普照却觉得与思托说着唐语，才是最自在的一刻。正是通过唐语，打开了大门，深入佛教精义。普照、荣叡，以至思托等等，都是精进学习的同道啊。
日本天平时代建筑美代表作
这天一早，在近铁奈良巴士站上了车，才经过两三站就挤满了乘客，可沿途每站仍有人上车，司机大声招呼乘客往里边挪，好腾出空位。站着的人一遍遍努力把自己挤扁捶压，变魔术似的，满座的车每一站都上了乘客。不到9点，到达招提寺。正焦急着怎么冲破人墙，有人说——不用急，全车人都是这站下车！在南大门前售票处买了票进入，就瞧见帐篷与桌椅，人们在那儿排队买票参拜御影堂。我们买到的票是12点进入的场次。每小时参观人数最多250人，包括个人与团体，其中售出150张个人票。
买了票，自然放心四周观赏。正对着南大门的是金堂。金堂实际上是和上迁化后建成的，追随和上东渡的弟子如宝为建筑主责人。无庸置疑，金堂是体现日本天平时代建筑美的代表作。这个木建筑既潇潇洒洒，又浑朴大度，让人百看不厌，意犹未尽。向南一列圆柱并排伫立，洋溢着静穆气氛，日光或月光刚巧从某个角度照来，列柱静静投影地上，倍加教人神往，难怪会津八一赋诗：“月光洒招提，圆柱垂影时，跫音踏地静，夜深共冥思。”（林祁译）即使取法于西腊神殿的大理石柱，却让人不得不惊叹于木造圆柱的浓浓自家本色。
列柱前，中央是五开间，每开间都有双开门扉；左右两端的则有格子窗。正中央的三开间门扉洞开，让人们在庭前瞻仰佛像。这里供奉了本尊卢舍那佛坐像，左右为千手观音和药师如来立像，围绕两侧的护法神有梵天、帝释天、四天王等立像。和上东渡，也携来不少佛像，以及造像工艺技术，故此，比起奈良其他寺庙，这里的佛像更加富有唐代雕像艺术气息。
屏气凝神，仰望——天平之甍（méng）。金堂的寄栋（四坡屋顶）上左右两端安放着鸱吻，相守相望。
当年，春日煦煦，在奈良元兴寺，普照、荣叡被挑选为留学僧，二人交谈，荣叡有点兴奋，忍不住说，“至少，我们的使命有以性命为赌注的价值呢。”普照尚默然以对，其后，正是荣叡永不言倦，始终激励着普照，奈良许下的誓愿，终由普照付诸实践。《天平之甍》结尾，描写普照收到经唐土渡渤海终寄抵他手上的一对鸱鸟，将之交给负责唐招提寺工事的藤原高房。寺院落成后，“普照每入唐招提寺，必仰望金堂屋脊，终在其大栋两端使用了照他交出的唐国风格的鸱尾之甍。”这一对天平之甍，翩翩风流，洋溢着智慧与慈悲，盘旋回绕着动人故事：
荣叡师奄然迁化，大和尚哀恸悲切，送葬而去。
普照独自越过大庾岭，至近海平原后，一天午后不久忽然天黑，四周如夜色降临。正是夏季却吹起冷风，路旁树叶沙沙作响，竟听到和上大叫“普照啊！”这正是感应鉴真失明的一刻。
第五次渡海失败后，经四五年，终于第六次启航，鉴真、普照在暗夜中重晤，和上以满是皱纹的手抚摸普照的脸颊、肩膀，普照感动之余无法发出一声。
正是荣叡，初到长安，繁华的气息几乎让人感到窒息，他却想到这繁华或于一夕之间消逝，必须把这里的优点，像采蜜一般，好好学，赶快学。
荣叡说中了。我们来到奈良，何尝不是为了穿越重重时光，追想长安与唐风……
天平之甍，历久常新。这背后，自然归功于历代精密周到的建筑与佛像的维护修缮。最近的一次，是2009年，金堂平成大修理完成，历时九年。
三访唐招提寺
一方“净地”其神其形，参谒和上御庙，正好得到生动确切的画面。僻静一隅，是御庙所在，参道两旁栽满绿树，绿荫下树根斑驳延展，上面覆着青苔被子，鲜嫰欲滴的绿意，生意盎然，直让人不忍把双目移开，流连徘徊，努力吸吮着清新醇美的绿汁。参道尽头，是长条石供桌，两旁矮石垣向后迤逦环绕。石垣前有石阶，石阶上树着墓塔，一派庄静肃穆。石垣上刻着赵朴初1980年4月所作词《金缕曲·鉴真大师像回国巡展欢迎礼赞》：“像在如人在……千载一时之盛举，更是一时千载……”
绕塔而行，一方石碑映入眼帘，于是心生敬意，轻轻念着“天平之甍 井上靖”。
此为三访唐招提寺。2017年初访，即使读过鉴真的事迹，以及东山魁夷描写和上与作障壁画经过的文字仍得不出特别印象。去年11月，为了参观一年一度的正仓院展，再访奈良，行前读了《天平之甍》，二访唐招提寺，心中满溢着说不出的感受。三访，猛然想起离开奈良之日正好是御影堂开放参观的首日。观赏之余，无意间涤净心灵尘垢，沉浸在文明辉光中。追想和上失明的双目，却教人感到温暖，光明，富有力量，激荡起心灵美善……
唐招提寺，一曲高山流水。
（本文小标为编者所加）
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