我收藏一本署名无名氏译、日本近代著名佛学家汤次了荣（Ryoei Yusuki，1872—1943）著的《大乘起信论新释》。此书长约26.5公分，阔约17.7公分，厚约3公分；本地大新印刷厂私人有限公司承印。全书以影印印刷，共257页。1973年10月出版，由新加坡龙山寺薝葡院印行。
我因缘际会，幸运拥有这一本非卖品。1970年初，我刚加入公共部门任职，负责出版与公关有关事务，大新印刷厂承印我们部门出版的宣传册子。常来和我们接洽生意的是一个中年人，我们称他为Mr Kok（郭先生），他是华校生，和我很谈得来。
我的上司和另一个同事只会讲英语。有一天，我去他的工厂查看印刷宣传册子的进度，看到厂里堆满刚印好的《大乘起信论新释》，郭先生告诉我这是丰子恺翻译的一本书，我当然知道中国现代著名的画家、作家、翻译家、美学音乐教育家，被誉为“中国现代漫画鼻祖”丰子恺的大名。郭先生见我对它感兴趣，便随手拿一本，说要送给我，我满心欢喜接受。这是我与丰子愷偶然的机缘，我一直将这本书收藏至今。
我有幸看到此书的原稿，原稿用毛笔书写，整册文稿一气呵成，足见译者的日文功力及对佛学的了解。
署名无名氏彰显佛家无我
丰子恺在书中的“译者小序”上清楚说明：“大乘起信论，乃学习大乘佛教之入门书。古来佛教徒藉此启蒙而皈依三宝者甚多。但文理深奥，一般人不易尽解。日本佛学家汤次了荣氏有鉴于此，将此书逐段译为近代文，又详加解说，对读者助益甚多。今将日文书译为中文本，以广流传，亦弘法之一助也。”
丰子恺的老朋友、龙山寺住持广洽法师在他写的《跋语》上解释说：“吾友丰子恺居士于数年前，更由日文译为华文，苦心孤诣，慧思不竭，积月累功，以竟于成。而自署译者为“无名氏”，意乃体佛无我大悲之心，原空四相者也。”
广洽法师还在《跋语》中提供了答案：“今年春适有星洲友人观光故国，赴沪访晤，丰居士遂将其全部译稿托其转赠于余……余展诵译卷，都二百五十七页，字字珍重，句句珠玑，纯出于自性真如性海澹净无波之表露，其深心普利众生之愿望，老而弥笃……遂决定以影印、保留译者之手迹，且免校荧舛误之虞。”
广洽法师的星洲友人
据我所知，这位“星洲友人”是周颖南。周颖南，1929年出生于莆田仙游的一个书香门第，1951年下南洋至印度尼西亚泗水谋生，后移居新加坡发展。他既是企业家又是文学家，创办新加坡同乐餐饮集团，是新加坡上市餐饮企业。他是新华文坛资深作家，曾任新加坡作家协会名誉理事长，著有《迎春夜话》《颖南选集》等作品。
朱开平《高山流水长相知—周颖南与丰子恺的交往》一文（发表于1994年第6期《福建党史月刊》）里就提及此事：“1972年，上海掀起‘批黑画’狂潮，国内文艺界雪上加霜。这时周颖南第二次回国，拜会他敬重的巴金、刘海粟、丰子恺等。他在友人的陪同下，首先登门拜会了丰子恺……随后二人开始了长达三年的通信往来。”
我自认对佛学慧根有限，刚好八弟与某大寺院结缘，该寺院设有佛学院和图书馆，我打算通过他将这本书送给这个图书馆，让更多有缘人接触此书，这应该是功德无量的一件事吧。
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