这就是麦加的血缘——所有宗教的神圣之城，贸迁有无的商业之城，也是公正安全的宽容之城。

这也是新加坡的愿景——若有沿海上丝路来的东方贵客，西方嘉宾，都请在我们这资本主义的汗八里混血之城停一停……

新加坡这个现代化的商业大都会，相对于伊斯兰的圣城麦加，二者之间会有什么相似的地方？

在这斋戒月里，有一件国际大事始终牵动着狮城民众的心，那就是：特朗普与金正恩的美朝首脑会谈。我们为什么关心？因为新加坡是这两个冤家千挑万选后选中的东道主；是主人就得好好规划，使会议功德圆满，使远客宾至如归，大家尽欢而散。

而麦加，从来不只是一座宗教城市而已。

麦加的历史早于伊斯兰教。传说中，是人类的始祖阿丹（亚当）或先知易卜拉欣（亚伯拉罕）建立了城中的卡巴圣坛（也称克尔白天房）；因此穆斯林们也同样崇奉更古老的犹太教与基督教二教的先知。

六世纪的交通革命开启了麦加的新页。马鞍与骆驼的结合，使得来自印度、东非、也门、巴林的商人，纷纷将他们的驴车更换为骆驼；商人们不再避开阿拉伯半岛，沙漠成了坦途，熏香、香料、象牙、珍珠、丝绸等商品的洪流涌过半岛，前往东方的印度与中国，以及西方地中海沿岸的繁盛文明。而位于汉志中心的麦加就成了商路的集散要地。

除了商业流通的幅辏地位，麦加也是前伊斯兰时期，各种宗教的中心。从六世纪起统治麦加的古莱什族，更是系统地搜罗了阿拉伯半岛各部族崇拜的神像图腾，并将它们安置在卡巴圣坛内。

想想这样的动人场景：仆仆风尘的商队抵达麦加，从骆驼上卸下货物。在环绕阿拉伯半岛的漫长旅途后，疲倦的商人们却一定要前往卡巴圣坛朝圣——他们能在麦加与自己部族的神圣标志重聚，就仿佛在千里之外回到了自己的家乡。

游子们沿着狭窄的街道前往圣坛，一边发出仪式性的呼喊，像是对正在等待他们的神祇宣布：祢的子民来了！当时的卡巴圣坛被360尊图腾神像围绕，人们找到自己部族的神像，然后以顺时针方向巡绕圣坛七次，象征环行阿拉伯半岛的交易路线，也为商业活动赋予一种宗教精神。接着，他们会在萨法与麦尔瓦山丘间缓行七趟，并在阿拉法特山旁的平原守夜祈祷，接着向米娜谷地的三根柱子投掷小石头，最后献祭最珍贵的牲畜。这些仪式后来大部分都被伊斯兰教继续采用。

为了圣地的安全，古莱什族扮演了尽职的主人：他们坚持不涉入部族间的交战，保持超然中立的立场。他们以高超的外交手腕，使各部族都同意以卡巴圣坛为中心，设立方圆20英里的圣域，禁绝一切暴力行为。就连好战的贝都因人都承诺谨守和平：在朝圣季节不袭击商队，并化身为引领朝圣者的向导。

这就是麦加的血缘——所有宗教的神圣之城，贸迁有无的商业之城，也是公正安全的宽容之城。

这也是新加坡的愿景——若有沿海上丝路来的东方贵客，西方嘉宾，都请在我们这资本主义的汗八里混血之城停一停——渔夫的血、水手的血、大班的血、苦力的血、泰伯仲雍的血、峇峇娘惹的血。无论哪一种血，都被同一型心脏泵动血液，被同一种夜色覆盖眼帘，又被同一缕晨光唤醒。

在这里，无论汉的眼睛、马来的眼睛、淡米尔的眼睛、雅利安的眼睛，无论棕色蓝色绿色红色哪一种颜色的眸子，都将以一视同仁的凝视与热诚款待你。

来吧！烦的，疲乏的，被遗弃的，饱经风霜的，渴望自由呼吸的客人，到了这里，且把重担搁在一旁。让摇曳的煦阳椰影与沙爹的美味娇嗲协助你们卸下心防，剖腹厮见；就在这里，举杯一笑，恩仇尽泯，铸剑为犁，弭战止戈。

（作者从事金融业，2014年从台湾来新）