过去一个多月，马来西亚发生了一系列涉及种族及宗教的争议，触发了族群之间的紧张关系。
上个月初，马国房屋及地方发展部长倪可敏透露，政府将探讨向联合国教科文组织（UNESCO）申请将全国613个华人新村列为世界遗产。这引起了在野的伊斯兰党抨击，指将新村列为文化遗产，等同于承认共产主义分子曾经在马来西亚的存在并进行过斗争。
2月23日，马国政府颁布宪报，将肉骨茶等10种食物列为国家美食遗产。此举再次引发伊党及保守派马来组织的反弹，认为肉骨茶是非清真食物，不适合列为国家遗产。伊党国会议员甚至要负责此事的旅游、艺术与文化部长张庆信引咎辞职。
无论是为新村申遗，或将肉骨茶列为美食遗产，原本都是对马国本土历史及多元文化的认可，并可借此向国际推广马国的旅游业。不过，两起事件最终都蒙上种族色彩，演变成朝野的唇舌之战。
正当新村及肉骨茶事件发酵之际，马国连锁便利店KK超市被发现售卖印有“真主”字眼的袜子，给马国的舆论氛围火上添油。
“真主袜”风波在这个时间点爆发，引起坊间不少猜测。虽然KK集团创办人兼行政主席蔡志权已于3月16日道歉，并称事件是无心之失，但有人认为超市可能遭人栽赃，试图打击KK集团或意图制造混乱。
警方的初步调查显示，引起争议的袜子并非在马国生产，而是供应商从中国进口的。有人提出疑问，为何供应商进口了1万8800双袜子，只有五双印有“真主”字眼？从进口、供应到上架，为何没有人发现袜子有问题？
延伸阅读
到底是巧合还是有意为之，一切还待警方调查。不过，从新村、肉骨茶到“真主袜”事件，引发的争议一浪比一浪大，明显是有人为了捞取政治资本而加以炒作。
在过去两届的全国大选中，马来人的选票严重分裂，马来政党因此竞相凸显种族立场，以成为马来人权益的捍卫者。伊党在上届大选中掀起所谓的“绿潮”后，更是积极利用在野党的身份，在关系到族群及宗教的课题上发表意见，以巩固回教话语权。
为了在回教课题上与伊党抗衡，作为执政成员党的巫统也不甘示弱，甚至不惜与团结政府持不同立场。例如在政府要为新村申遗的课题上，巫统就提出强烈反对，认为这将间接影响马来人及土著的地位。
在最近一系列的争议中，巫统青年团团长阿克玛的表现最激烈。他先后因新村及肉骨茶课题抨击倪可敏及张庆信；“真主袜”事件爆发后，他号召回教徒抵制KK便利店，并强调巫青团是在最前线捍卫马来人、土著和回教徒的战士。
除了政党的推波助澜，马国民众因对其他族群的文化欠缺认知，而在网上相互谩骂讥讽，也往往让种族及宗教风波越演越烈。
登嘉楼苏丹再纳阿比丁大学法律与国际关系学院讲师旺罗希拉（Wan Rohila）接受《联合早报》访问时说，团结政府无法有效回应反对党、执政成员党及民众在社交媒体上的挑衅言论，才会导致种族及宗教课题如雪球般越滚越大。
目前，马国警方已立案调查“真主袜”风波，并陆续提控在网上发表不当言论的人。长远来说，马国的政党、政治领袖和民众都必须突破狭隘的思维，推进跨族群的沟通及了解，才能维护多元社会的和谐。
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