一甲子前亲戚打洋工，一家子住在洋大亨别墅的工人房里，虽无客厅，但两卧室加上小厨房和天井，还是羡煞旁人。我童少时偶尔前去留宿，母亲总是耳提面命，到了屋里，饭桌上不得风卷残云，更不可随意翻动他人之物。我一知半解，住得战战兢兢。母亲不识字，却明白乡村老鼠进城应该随俗。
来到信息时代，虽骤增了让人感觉社交疏离的宅男宅女，但东奔西赴、南来北往的观光族气势更旺，每到落脚处，会因行为出格而添加了在地人说不出的烦恼。这种旅游线上的生态变化，让人想起“入乡随俗”和“以客为尊”这两句前人留下的睿言。而今阅读种种客途快讯，不难感受到因观光客造成的负面情绪——主与客之间，不时扳手腕拗手瓜。
“以客为尊”，一如“入乡随俗”，对或错，难有统一答案。入乡随俗，客从主便。人在外，顺应环境是对异地的起码尊重。古人强调入境先问禁，入国先问俗，讲的正是与人交往的情商。《庄子》明说了，人出外，就当“入其俗，从其令”。老庄之意，出了国门，该接受当地的习俗與法规。好比西餐馆以刀叉为餐具，你偏要伙计递上筷子，那是强人所难，不自重。
先进国家的子民搭地铁、坐火车或上餐馆，一般不喧哗，不会如入无人之境扬声讲电话，一上车就聊起昨天买的草莓又大又甜直到终点站。我曾目睹一名年轻外地游客对着柜台异族职员吼叫：找个听懂我话的人来。人在他乡仍有如此底气，霸气一等一。入乡随俗属于是非题还是选择题？见仁见智。但若是宗教范围内的事，务必三思。
法国禁止学生在校佩戴任何宗教标志或穿着伊斯兰长袍，理由是来者应当尊重法兰西的世俗化教育。镜头的另一面，外地女性到了伊斯兰国度，应否戴头巾？凤凰台女记者长驻伊朗，采访时都戴上头巾。当年韩国女总统朴槿惠访问中东，也客随主便，戴头巾上阵。
多数人到了他人地界，会自我约束，尊重当地的做法。日本小面馆颇在意两人共吃一碗面的作为，若是你，会入乡随俗决定各点一份？坚持共享一碗？还是就此鞠躬走人？
延伸阅读
来者为客是普世待人之道。“有客自远方来，不亦乐乎”是以客为尊顶好的诠释。生活里有“顾客永远是对的”说法，让来客怒放心花。但生活里总有逆风而行的插曲。有日本小馆在门口贴上告示，禁止某国人入内进食。它搁置了以客为尊亮锃锃的招牌，明摆着心态歧视。
一群台湾游客在意大利中部观光，兴致勃勃地到“疯子比萨店”吃比萨。16人点了五个比萨，两杯啤酒，店家不乐意了，以为是神州来客，问明方知彼人来自宝岛。面子硬是挂不住，积羞成怒，损来者不识英语，喝令滚蛋，还拍视频挂上网，立马引起反弹，恶评如潮涌入。翌日，洋店家换上另一视频，狼狈道歉，直白他很爱中国人，也很爱台湾人。
客人来，不再敬上一杯茶，反映于某些地方居民撂下“你们的假期是我们的苦难”这一金句。南欧成立了“反过度旅游联盟”，直呼“过度旅游”是公害。思来想去，莫非是游客在景点打卡，一头热为了拍张好照片，攀墙爬树，踩毁居民围篱，也踩疼了在地人的心情。
富士山附近河口湖车站外有家便利店，是拍摄富士山的绝佳地点，于是游客狂蜂浪蝶般涌来，行为脱序，干扰了当地人生活。为了遏制游客，他们挂起大型黑色布条，挡住拍摄富士山的视线。
京都衹园，是艺伎的生活集中地，猎奇人如过江之鲫。当地老宅前不时有人探头探脑，引起居民不悦，于是当局索性把衹园列为游客禁区。以客为尊的思维被搁置一旁，想是游人忽视在地人感受所叠加的“积怨”？ “客似云来”，意味着游客带来白花花的银两，结果却黄了。“忍一时风平浪静”，原是“入乡随俗”与“以客为尊”之间的平衡杆，在不知不觉间，晃了。
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